文化沉思錄（40）

秦始皇為了控制南方的少數民族，就讓漢族人移民到了南方——我從一個電視專題片裡聽到這樣的說法。

秦始皇之後才出現了漢朝，然後才有了漢族這一名詞。電視片裡的“漢族”讓具有歷史知識的人感覺不快。

但電視片裡的說法也不是完全荒謬的。漢族不是漢朝建立後從東亞大陸上突然冒出來的一個巨大的民族。

如果秦王朝能持續二百年，地球上將會只有秦族，而沒有漢族。不過，如果秦始皇式的殘暴政治持續二百年，中國大地上恐怕是人都死絕了。

秦始皇殘暴成性，但更讓臣民們恐懼的，不是這殘暴本身，而是秦始皇追求長生不死的努力。中國人稱皇帝為萬歲，我總覺得這是反話。

辛亥革命之後，帝制被廢除，中國政壇上出現了“大總統”和“臨時大總統”的稱呼，似乎總統本身還不夠大，還需要用大這個字加以修飾。箇中原因或許是：中國人早已習慣了掌握絕對權力的皇帝，用一個字來概括皇帝，那只能是一個“大”字，可以廢除皇帝，但這個“大”字必須保留。

習慣可以改頭換面，卻難以被摧毀。

漢字朕原本是所有人用來指稱自己的代詞，也就是今天的我，秦始皇卻把這個朕字據為己有。從此之後，朕成了讓人聽了就緊張的字。秦始皇忙於殺戮，顧不上創新，乾脆吃上了現成飯。

秦始皇之後的所有帝王，都學秦始皇的樣兒，一個個都自稱為朕，沒有人對這樣的搶劫感覺難為情。

佛教把世界比喻成苦海，海在中國文化那裡沒有受到多少讚美，這種情形直到二十世紀才有了根本性的改變——中國人的名字裡大量出現海字，《大海啊故鄉》的歌曲唱遍了全中國。

但對海的讚美不是因為中國人突然發現了海的價值，而是因為中國人感受到了海的可怕。海本身沒有什麼可怕的，可怕的是，讓中國人屢吃敗仗的那一撥又一撥的外國人，都是從海上攻進中國的。

二十世紀的中國，山被貶義化（帝國主義、封建主義和官僚資本主義被合稱為三座大山），海成為文化系統裡的新貴。

中國古代文化建立在喜愛的基礎上，現代文化建立在恐懼的基礎上。

為了保護誠實人的利益，應該把中國分裂成兩個國家：誠實人共和國、騙子共和國。

誠實人為了遠離騙子，就應該直接前往騙子共和國，因為騙子既然是騙子，就會冒充誠實人而前往誠實人共和國。沒有騙子希望自己的周圍都是騙子。

結果，誠實人共和國的公民都是騙子，騙子共和國的公民都是誠實人。“名副其實”是這個世界上的稀罕之物。

誠實人只有使用騙術才能讓自己遠離騙子。

早先，“生”在中國文化那裡受到徹底的肯定，神聖的“易”被理解為“生生”；一個受人尊敬的人才被稱為生，例如賈誼被稱為賈生，董仲舒被稱為董生。漢語裡的先生是對他人的敬稱，而先生的原始含義應該是“更早得到生命的人”。

佛教追求的是“無生”。根據佛教這一基本精神，先生的含義只能是“更早墮落的傢伙”。根據佛教精神去祝福一個人，就應該叫他“先無生”，如果祝願他“萬壽無疆”，那其實是最惡毒的詛咒。

像先生這樣的尊稱，主要的不是寫實性的，而是理想性的。在今天的中國，我們稱呼一個人，要麼是用他的職業，要麼是用他的職務，總之是寫實主義的。當年的台灣，人們稱蔣經國為“蔣總統經國先生”，這是寫實主義和理想主義的結合，惟其如此，它也就既羅里羅嗦，又有些不倫不類。今天的台灣政壇，再沒有人說“某總統某某先生”了。

滿族人直到努爾哈赤也沒有自己的文字，滿族人的名字也就質樸無文，據說，努爾哈赤在滿族語言裡的意思是野豬皮子。入主中原後的滿族人，不僅創造出了自己的民族文字，而且為漢字編寫出了著名的《康熙字典》。

一個外星人來到地球，想搞清楚英語詞語sheep的意思是什麼，外星人會費一番腦筋；至於漢語詞語羊，只要這個外星人看見了某種動物，就會馬上知道這個漢字的意思。漢字是象形的，其實也就是對於各種事物的模仿。

漢字折射出的中國文化精神是：喜愛模仿。

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