彭運生解宋詞（15）

辛棄疾

1、鷓鴣天（不向長安路上行）：“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。    寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”

有意味的是“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”。

“松”和“竹”不可能真的是我們的“真朋友”，“山鳥”和“山花”不可能真的是我們的“好弟兄”，現在，一個人說“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”，這個人就是處在幻覺之中。這樣的幻覺讓我們憑空享受“松”和“竹”的友情，讓我們憑空享受“山鳥”和“山花”的親情；反過來，“松”、“竹”、“山鳥”和“山花”也將得到我們友善和溫情的回報。幻覺的結局是皆大歡喜。

“幻覺”受到了隱秘的肯定。

2、鷓鴣天（石壁虛雲積漸高）：“石壁虛雲積漸高，溪聲繞屋幾周遭。自從一雨花零落，卻愛微風草動搖。    呼玉友，薦溪毛，殷勤野老苦相邀。杖藜忽避行人去，認是翁來卻過橋。”

有意味的是“自從一雨花零落，卻愛微風草動搖”。

花的零落意味着花的死亡。不是誰想死就可以死去，花的死亡是得到雨的幫助的結果；死亡的後果更是可觀的——一個事物的死亡導致更多的事物的價值得以實現：因為花這一事物的死亡，微風和草這兩個事物才引起了人們的喜愛之情。

“死亡”受到了隱秘的肯定。

3、摸魚兒（雨岩有石，狀甚怪，取《離騷》《九歌》名曰“山鬼”，因賦《摸魚兒》，改名《山鬼謠》。）：“問何年、此山來此？西風落日無語。看君似是羲皇上，直作太虛名汝。溪上路，算只有、紅塵不到今猶古。一杯誰舉？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去。    須記取，昨夜龍湫風雨，門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依約處，還問我：清游杖履公良苦。神交心許，待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，送我遠遊賦。（石浪，庵外巨石也，長三十餘丈。）”

有意味的是“問何年、此山來此？西風落日無語”。

問何年、此山來此？這是一個問題，是一個難以解答的問題，以至於人們愚蠢地把希望寄托在連話都不會說的西風和落日的身上，難題還讓萬物都顯得不夠聰明。

“難題”受到了隱秘的否定。

4、蝶戀花（何物能令公怒喜）：“何物能令公怒喜？山要人來，人要山無意。恰似哀箏弦下齒，千情萬意無時已。    自要溪堂韓作記，今代雲梯，好語花難比。老眼狂花空亂處，銀鈎未見心先醉。”

有意味的是“好語花難比”。

這句詞呈現為一條知識，說的是“好語”有“花難比”這樣的一種屬性。知識來之不易，想要創造“好語花難比”這樣的知識，我們首先需要功能正常的各種感覺器官——能看見花的眼睛、能聽到言語的耳朵；還需要人們有語言能力，甚至有說出精美句子的能力。

“知識”受到了隱秘的肯定。

5、卜算子（近來愁似天來大）：“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？又把愁來做個天。    都將今古無窮事，放在愁邊。放在愁邊，卻自移家向酒泉。”

有意味的是“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？又把愁來做個天”。“解”的意思是知道，“憐”的意思是憐憫，“天來”和“愁來”中的“來”均無實義。

我的“愁似天來大”，也就需要得到人們的憐憫，於是，我向這個世界發出請求：“誰解相憐？”沒有回應。於是，我再一次發出請求：“誰解相憐？”還是沒有任何回應。原來，這個世界是一個沒有同情心的世界。這個世界如此無情無義，我也就用不着對這個世界抱有善意了，於是，我就“把愁來做個天”，這個世界由此而被由“愁”做成的這個“天”所籠罩。

“仇世”受到了隱秘的肯定。

6、摸魚兒（淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦）：“更能消、幾番風雨、匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。    長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！閒愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。”

有言外之意的是“惜春長怕花開早”。“惜”的意思是喜愛、嗜好。

“惜春”的結果是某種“長怕”，這意味着嗜好會導致曠日持久的憂愁；因為“惜春”，我們“長怕花開早”，為了擺脫這樣的“長怕”，我們就只好確保花不會早早地開放，能確保花不早早開放的辦法，是摧毀所有能開花的植物，總之，因為嗜好，我們最終有可能去傷害萬物。

“嗜好”受到了隱秘的否定。

7、水龍吟（登建康賞心亭）：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。
      休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？”

有言外之意的是“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”。

“楚”這一地區在一定時期里出現“天千里清”和“水隨天去無際”這樣的景象，注意到出現這樣景象的時期，意味着人們發現了一個事物，人們給自己發現的每一個事物加以命名乃是自然的，就像人們給每一個新生兒命名一樣，這一次，被發現的事物被命名為“秋”。給事物命名不僅是必要的，還可以讓語言避免囉嗦——有了“秋”，我們只消說“楚現在是在秋（季）”，而用不着囉里囉唆地說“楚現在是在天千里清、水隨天去無際的季節”。

“命名”受到了隱秘的肯定。

此詞句與謝靈運名句“池塘生春草”實質一樣。