192 洪元之時,亦未有天地,虛空未分 |
送交者: 和顏清心 2017年02月28日11:28:48 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
1、洪元之時,亦未有天地,虛空未分,清濁未判(分),是玄虛寂寥(空曠高遠、寂靜冷清)的地方。“洪元一治,至於萬劫,洪元即判,而有混元。
2、混元之時,混元一治萬劫,至於百成,百成亦八十一萬年,而有太初。
3、太初之時,老君從虛空而下,為太初之師。口吐《開天經》一部,48萬卷。一卷有48萬字,一字辟方一百里,以教太初。太初始分別天地,清濁剖判,溟涬* 鴻蒙,置立形象,安豎南北,制正東西,開暗顯明,光格四維上下,內外表里,長短粗細,雌雄白黑,大小尊卑,常如夜行。” (涬,音幸,自然之氣; 溟,音明,海,如說,東溟。) “太初得此老君開天之經,清濁已分,清氣上升為天,濁氣下沉為地,三綱*即分,從此始有天地,猶未有日月,天欲化物,無方可變,便乃置生日月在其中,下照闇冥*。”
(闇,讀an,晦暗。 又,這裡的“三綱”,不是指後來所說的三綱,因為此時,即太初時,雖有日月,未有人民。所以這裡所說的“三綱”,似乎是指道生一,一是太極;一生二,二是陰陽;二生三,三是陰陽配合。)
太初時雖有日月,未有人民。漸始初。生,上取天精,下取地精,中間和合以成一神,名曰人也。
(註:此處所謂的“神”,是指天地的靈氣。既不是指已經有了人的身體,也不是指有特異能力的“神靈”)。
“天地即空,三分始有。 生生之類,無形之象,各受一氣而生:或有朴氣而生者,山石是也; 動氣而生者,飛走是也; 精氣而生者,人是也。 萬物之中,人最為貴。 太初一治至於萬劫,人民之初,故曰太初,是時唯有天地日月人民,都未有識名。
太初即歿而有太始(歿,mò本義:還沒有到盡頭而亡)。
4、“太始之時,老君下為師,口吐《太始經》一部,教其太始。置立天下91劫。91劫者至於百成。百成者亦81萬年。太始者,萬物之始也,故曰太始。 流轉成練素象,於中而見氣,實自變得成陰陽。太始既沒,而有太素。
5、太素之時,老君下降為師,教示太素,以法天下,81劫,至於百成,亦81萬年。 太素者,萬物之素(本色;顏色單純),故曰太素。 太初已下,太素已來,天生甘露,地生醴(甘)泉,人民食之,乃得長生,死不知葬埋,棄屍於遠野,名曰上古。 太素即歿,而有混沌。
6、混沌之時,始有山川。老君下為師,教示混沌,以治天下72劫,混沌流行,成其山川,五嶽四瀆(瀆dú , 水溝,亦泛指河川),高下尊卑,乃其始起也。混噸以來始有識名,混沌號生二子,大者胡臣,小者胡靈。 胡臣死為山嶽神; 胡靈死為水神。 因卽名為五嶽四瀆,山川高下。 混沌即歿,而有九宮。
7、九宮之時,老君下為師,口吐《乾坤經》一部,結其九宮,識名天地,清氣為天,濁氣為地,從九宮以來,天是陽,地是陰,陽者剛強,遠視難睹,在天成象,日月星辰是也,在地成形,五嶽四瀆是也,在人成生,心肝五臓是也,分別名之有異,緫而名之是一也。(緫,zǒng 同“總”字) 九宮歿後,而有元皇。
8、元皇之時,老君下為師,口吐《元皇經》一部,教元皇治於天下,始有皇化,通流後代,以漸成之。元皇之後,次有太上皇即天皇。 9、天皇之時,老君下為師,教示天皇以治天下,天皇之後,而有地皇,地皇之後,而有人皇,人皇之後,而有尊廬,尊廬之後,而有句婁,句婁之後,而有赫婿,赫婿之後,而有太連。
太連以前,混沌以來,名曰中古。
10、太連之時 “爾時天生五炁,地生五味,人民食之,乃得延年。太連之後,而有伏羲。”
11、伏羲之時 伏羲“生於一源之始,繼天而生,調習陰陽,以定八卦,自伏羲以前,五經不載,書文不達,唯有老君,從天虛空無億河沙,在太清之外,不可稱計. 大道即分,天地以來,開置皇化,轉佐天帝,通流後世,以自記之。
伏羲之時,老君下為師,號曰無化子,一名郁華子,教示伏羲,推舊法,演陰陽,正八方,定八卦,作《元陽經》以教伏羲。伏羲已前未有姓字,直有其名,爾時人民樸直,未有五穀,伏羲方教以張羅網捕禽獸而食之,皆衣毛茹血,腥臊臭穢,男女無別,不相嫉妬(古嫉妒),冬則穴處,夏則巢居。伏羲歿後,而有女媧,女媧歿後,而有神農。
12、神農之時,老君下為師,號曰大成子,作《太微經》,教神農嘗百草,得五穀,與人民播植,遂食之,以代禽獸之命也。神農歿後,而有燧人。
天皇燧人氏 13、燧人之時,老君下為師,教示燧人鑽木出火,續日之光,變生為熟,以除腥臊。燧人歿後而有祝融。
14、祝融之時,老君下為師,號廣壽子,教修三綱(這裡所說的“三綱”是君臣、父子、夫婦之道),齊七政*,三皇修道,人皆不病,作《按摩通精經》。次有高原、高陽、高辛三世,次有倉頡、仲說,教書學文。三皇之後,而有軒轅黃帝。
【七政,又稱七曜yào、七緯,是古人將太白星(金星)、歲星(木星)、辰星(水星)、熒惑星(火星)、鎮星(土星)稱為五星,再加上太陽星(日)、太陰星(月),合稱七曜。】
15、黃帝之時,老君下為師,號曰廣成子,消息陰陽,作《道戒經》道經。黃帝以來,始有君臣父子,尊卑以別,貴賤有殊。黃帝之後,次有少昊。 (少昊shào hào上古五帝之一。黃帝之子,嫘祖所生,名摯.)
16、少昊之時,老君下為師,號曰隨應子,作《玄藏經》。爾時昇平,嘉禾生,醴泉出,麒麟至,鳳凰來,景星照。少昊之後,次有帝瑞頊。
17、瑞頊之時,老君下為師,號曰赤精子,作《微言經》。瑞頊歿後,而有帝嚳【頊xū 古帝“顓頊”的省稱,見“顓” zhuān。//嚳,kù,傳說中的上古帝王名。】 帝嚳之後,而有帝堯。 18、帝堯之時,老君下為師,號曰務成子,作《政事經》。帝堯之後,而有帝舜。
19、帝舜之時,老君下為師,號曰尹壽子,作《太清經》。帝舜之後,而有夏禹。
20、夏禹之時,老君下為師,號曰直行子,作《德誡經》。夏禹之後而有商周。
21、商周之時,商代殷湯,殷湯之後,而至周初。 周初時,老君下為師,號曰燮邑子,作《赤精經》。”(燮xiè 諧和 ) 以上是自然和中國古代社會,從洪元時期到商周時期,大略地(比較粗線條地)所分的21個階段。 (待續) 您的閱讀和支持。 |
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