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295 推背一治疗昏沉的方法无过寄心于呼吸
送交者: 和颜清心 2017年06月30日15:57:15 于 [教育学术] 发送悄悄话

数日前(612日)我们曾学习了

《回光可以

把一呼一吸的时间,当作一年》


现在我们要学的是

《治疗昏沉的方法,无过“寄心于呼吸”》




第四 回光调息







“息者”,自心也。

自心为息。

心一动,即有气。

“气”本“心之化”也。

吾人之念至速,

霎顷一妄念

(霎,极短的时间;顷,顷刻)

即有一呼吸应之。

内呼吸与外呼吸,

如声响之随。

一日有几万息,

即有几万妄念。

神明漏尽,

如木槁灰死矣。

既然如此,

诸君想要没有念头吗?

可是人是不能没有念头的;

想要没有呼吸吗?

人也不能没有呼吸。

那么我们不如就其病而为药:

“心息相依”是也

(即,将心念与呼吸联在一起)。

故,回光兼之以调息

(即,在回光中同时也要调息)

调息功法全用耳光。

 “一是目光,一是耳光。

目光者,‘外日月’交光也;

耳光者,‘内日月’交精也。

然,‘精’是‘光’的凝定处,

二者同出而异名。

故聪明总是一灵光而已。

坐时用目垂帘后,

定个准则便放下(将万缘放下)。

但就这样放下吗?

恐怕一时还做不到,

那么,就存心于‘听呼吸’的声音:

使气息的出入,

不能让耳朵听到。

听,是听其无声也。

一有声,便是粗浮而不能入细,

那么就耐心地再轻微一些,

愈放愈微,愈微愈静,

久之,忽然

连那微细的气息,

也突然断了。

“此则真息现前,

而心体可识矣。”

心细则息细。

只要心念专一,

就可以产生真气;

呼吸一细,

心就会跟着细。

只要气息专一,

就可以调和心性。

“定心”必先之以“养炁”者,

亦以心无处入手,

故缘气为之端倪

(头绪。端,绪也;倪,畔也),

所谓纯气之守也。

子辈不明“动”字。

动者,以线索牵动之意,

“制”字之别名。

既然事物可以奔趋使之动,

那么,难道我们不可以以“静”

来使“心”纯净吗?

此圣人,视心气之交的原则

而善立的方便,以惠后人的方法。



 

  推背图之一《乾卦》




(待续)



感恩您如菩萨般的慈悲和宽容,谢谢。













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