《太乙金華宗旨》

 第十三章 勸世歌

“吾因度世丹衷熱，

 不惜婆心並饒舌。

 世尊亦為大因緣，

 直指生死真可惜。”

【淺釋】

為了使世間得到解脫，

我懷着一顆赤盞男模?/span>

苦口婆心、

喋喋不休地說着。

世尊也曾為大因緣，

直指生死及解脫之法，

這可是要珍惜的啊！

“老君也患有吾身，傳示穀神人不識。

 吾今略說尋真路，黃中通理載大易。”

【淺釋】

太上老君也憂慮着

“吾所以有大患者，為吾有身”

（人之所以有種種憂愁或煩惱，

是因為人有這個物質的身體。

如何擺脫這些憂愁或煩惱呢？

“及吾無身，吾有何患？”

既然物質的身體是憂患的根源，

那麼，如果能把‘心身’化為

“人天合一”之境，

就會沒有憂患了。）

（老君的話出自《道德經第13章》）

我現在就來傳示世人所不知道的

“穀神不死”的道理。

老子說

“穀神不死，是謂玄牝，

玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。”

（語出《老子·六章》）

穀神者，大道之別名。

谷，形容“大道”之虛空幽深，

象山谷；

神，形容“大道”

是變化無窮的，是很神奇的。

玄牝(pin)：

玄，原義是深黑色，

這裡有深遠神秘微妙難測的意思。

牝：本義是指雌性動物，

這裡借喻具有無限造物能力的

“大道”。

“玄牝”指玄妙的

能孕育和生養萬物的母體。

我今略說求得真理的道路，

只有真性通徹了，

才能明了與天地等齊的變化之道啊。

《易·繫辭上》說：

“《易》與天地准，

故能彌綸天地之道。”

 （准，等也；彌，遍也。

彌綸mí lún 是統攝、籠蓋的意思。）

黃中通理,

出自孔子在《文言》中

對《易經》‘坤卦六五’的解說：

“君子黃中通理，

正位居體，美在其中。”

黃在五行屬土，土居中，

土在人為意。

黃中通理的解釋或為：

意念守中而通達之意。

   推背四 天地否

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