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彭运生谈艺录(83)
送交者: 彭运生 2017年07月27日16:25:14 于 [教育学术] 发送悄悄话


彭运生谈艺录(83)


哲理的叠加

“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”,这是王维的名句。“草枯鹰眼疾”,说的是鹰的视力的发挥的程度与草的状态的关系,所以属于哲理,哲理揭示的是事物的性质、本质或者一个事物与其他事物的关系。“雪尽马蹄轻”同样是哲理,说的是雪的融化程度与马奔跑时的轻盈程度的关系。这两条哲理叠加到一起,产生这样的言外之意:包括鹰和马在内的任何事物都有各自的潜能,把全部潜能都发挥出来,就是进入巅峰状态,不进入巅峰状态,就算是对潜能的浪费;其次,进入巅峰状态也不是轻而易举的——鹰要想让自己的视力进入巅峰状态,就必须等到“草枯”的季节,马要想让自己进入奔跑的巅峰状态,就必须等到“雪尽”的时候。

“高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏”,这是杜甫的名句。“高江”里的水流经“急峡”时(发出的声音)像是雷霆,“古木”得到“苍藤”的缠绕就会让“日月”看起来昏暗。这也是两条哲理的叠加,迸发出的言外之意是:高江单凭自己不可能产生“雷霆斗”一样的巨大声音,而必须得到急峡的帮助,急峡的帮助让高江创造了奇迹,也让高江得到了一段河床;古木单凭自己不可能造成“日月昏”,而必须得到苍藤的帮助,苍藤的帮助固然让古木创造了奇迹,苍藤本身却也从古木那里得到了托身之所。总之,帮助甚至可以让帮助者和被帮助者都受益。

“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,这是《论语》所载孔子的名言。名言中有三条哲理,三条哲理相叠加,产生了这样的言外之意:人生中有各种各样的痛苦,譬如“忧”、“惑”和“惧怕”,但人们有理由坚持乐观主义:我们让自己成为“仁者”,这样就能克服忧;我们让自己成为“智者”,这样就能克服惑;我们让自己成为“勇者”,这样就能克服惧。

语句内容上的假可以无损于诗的艺术价值,但也不是尽然,虚假的哲理叠加在一起,不能带来言外之意,相反却是让人不快的。“人闲桂花落,夜静春山空”,这是王维的诗句。每一句都只是貌似哲理——桂花是不是掉落与人的心情是不是悠闲没有关系,春山是不是空与夜晚是不是宁静也没有关系。


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