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诸子道儒蕴中华 胡适博士懂哪家
送交者: 于栋轩 2017年07月30日11:05:42 于 [教育学术] 发送悄悄话

 

诸子道儒蕴中华 胡适博士懂哪家

作者 于栋轩

胡适先生在其大作《我们对于西洋近代文明的态度》一文中写道:

东方的懒惰圣人说,吾生也有涯,而知也无涯,以有涯逐无涯,殆已。所以他们要人静坐澄心,不思不虑,而物来顺应。这是自欺欺人的班语,这是人类的夸大狂。……科学的文明教人训练我们的官能智慧,一点一滴地去寻求真理,一丝一毫不放过,一铢一两地积起来。这是求真理的惟一法门。

……科学家的满足。……一点一滴都是进步,一步一步都可以踌躇满志。这种心灵上的快乐是东方的懒圣人所梦想不到的。

这里正是东西文化的一个根本不同之点。一边是自暴自弃的不思不虑,一边是继续不断的寻求真理。

本来以为胡适先生只是根本就不懂《论语》,所以会想当然地把孔子诬蔑为废物。然后大言不惭地以小心求证沽名钓誉,作为打倒孔家店的依据。欺世盗名地投机钻营,被胡适先生演绎得淋漓尽致!

从这段文章看来,胡适先生除了对西方文化有所了解之外。对所有的中国文化都是在以,西方文化为标准来鉴定中国文化。难免会以自以为是地胡说八道,羞辱建立中国文化的古圣先贤。

岂不知,人类文化根本就不是只有,最为肤浅的专属于形而下学学而知之,之类的西方文化一种起源。而是另有以悟得无上智慧悟道者,所建立的形而上道文化。

释迦牟尼佛所建立的佛教文化;老、庄等人所建立的道家文化;以及孔子为代表的儒家文化。都是悟道者以他们的无上智慧,所建立的远远超越普通人,以形而下学的世界观,所建立的普通文化。

悟道者的共通特色是,可以精准地预见未来,具有各种神通等能力。他们的最大特色是,他们的知识来源都不是通过,像现代文化所显示的普通人那样,只能从学习中逐步成长。

相对于古代印度把大地看成是,乌龟驮着的象背上的方桌这种荒诞不经的文化基础。释迦牟尼佛以上下虚空,不可思议的超科学认知,彻底打破了印度人古老的、匪夷所思的大地学说。

释迦牟尼佛以一口清净水,有八万四千虫的超科学认知,一针见血地指出了水中有细菌的事实!无不揭示了,释迦牟尼佛的超科学认知,是由一步登天的特殊方式达到的。

很显然,古代印度根本就没有释迦牟尼佛这种,文化基础来提供学子学习之所需的超科学理论。否则,古代印度也不会以其荒诞不经的大地学说,自欺欺人地愚弄世人。

庄周先生之所以会,在其大作《庄子·养生主》中提到,以有涯,逐无涯,殆已。就是旨在教育世人,应该着眼於修得无上智慧。以这种方式达到,通晓世间万有的能力。

孔子所说的吾道一以贯之,与被胡适先生称之为懒人的庄子,所说的以有涯逐无涯,殆已。所表达的都是,悟道才是掌握科学的至高无上的,一通百通的超高学识法门!

老子在《道德经》第四十八章中,将相提并论。就非常明显地说明了,道与学一样,是两种获取知识来源的不同方法。而不是以积累的方式所存在的,恰恰相反,她是别具一格地以的方式,通过提升修行者的无上智慧来掌握知识的。

把一铢一两地积累,看成是知识来源的唯一真理,不只是对庄子这段文章的公然侮辱,同时也是对老子与孔子两位悟道圣人的彻底否定!更无法解释,释迦牟尼佛的知识来源问题。

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

老子在《道德经》里,只是讲了为道日损的修行方式,却没有提及为学日益的后果。庄子在其大作中补充了这个问题,以积累的方式学习知识,不仅存在着累死人的隐患,而且无法保障其知识的正确性!

一铢一两地积累的知识,同时也存在着泯灭真理的危害。胡适先生这篇所强调的唯一真理,彻底否定古人掌握知识的文章。就彻底暴露了,西方人这种掌握知识方式,存在着坐井观天地固步自封的缺陷。

道家这两位悟道者所提倡的以悟道,来掌握知识的优越性,被释迦牟尼佛以的法门演绎得淋漓尽致!当然不是像胡适先生所指责的那样,是要中国人自暴自弃地不思不虑

悟道者的知识来源说明了,为学日益一铢一两地积起来求知方式,并不是媚外专家所认定的科学文明是求真理的唯一法门。恰恰相反,为道日损才是启迪人类无上智慧的唯一法门。

为学日益不仅是最低级、最粗浅的知识来源方式。而且往往是错误百出、以假乱真的伪知识。在印度会出现,佛教式微的残酷事实;西方宗教迫害科学发展的恶行恶状;以及部分专家学者先入为主地把古人悟道的宝贵感知,诬蔑诽谤为自欺欺人的胡说八道等等……。

这一切,在文化、科技方面所造成的巨大危害与损失。不正是被一些所谓的先知、博士专家们的习惯性思维。在一点一滴的积累中,推理出来的所谓唯一真理,这种假学术之所为?!

坐井观天的井蛙,在听到有人说天的广阔无垠。同样会认为,这是一群自以为是的自大狂,在信口开河地胡说八道。天与井口一般大,才是不求甚解的井底之蛙们自以为是的眼见为实,所看到的唯一真理

没有见过世面的井蛙,有这种弱智表现不足为奇。不求甚解的专家学者们同样会犯如此低级的错误,就有些耐人寻味了。这些聪明过人的天之骄子,之所以会夜郎自大地以坐井观天的气势,蔑视古圣先贤所建立的中国文化,当然不会是一时冲动的无心之失。

其根本原因无非是,敌视古代文化到无以复加的程度;加上崇洋媚外到死心蹋地、无可救药的地步了。所以能够把谬论当真理,而且说得脸不红、气不促,理直气壮地羞辱古圣先贤。

很难想象民国时期,中国的教育界的文化程度,应该是已经普遍衰落到了,令人难以置信的程度了。否则,如此荒诞不经的邪说谬论,怎么会被胡适先生大言不惭地小心求证,就轻而易举地骗得圣人的美名?

一个懂得以小心求证,这种美丽辞藻招摇撞骗的洋博士。尽管对儒释道三家文化一窍不通,却能够混得风生水起、独步青云。不能不说是民国时期,中国人崇洋媚外的一大奇迹!

这一切,使得专家学者们之所以可以彻底罔顾,释迦牟尼佛与古圣先贤等人,根本就不需要经过一丝一毫的积累过程,而具有超科学能力的事实,来编造他们似是而非的唯一真理的谎言。

这些人自命不凡、想当然地把古圣先贤悟道所得的,无上智慧之所见,肆意诽谤为自大狂的胡言乱语的无知表现。则远远比坐井观天的无知井蛙卑鄙无耻的多。至少,井蛙们不会丧心病狂地羞辱它们的祖先。

这一切,归根结底依然与专家学者们盲目崇拜的,西方文化太过肤浅。压根儿就没有以修行的方式,建立悟道文化息息相关。如果西方文化能够对佛教等悟道者的深奥文化,具有最基本的正确认知的话,崇洋媚外的专家学者们也不会对悟道文化一无所知。

相较于两千年来,彻底抹杀了佛教的,愚昧无知的印度人来说,西方文化对佛教的认知,至今并无丝毫长进。否则,我们的专家学者也不至于,抛弃悟道者的灿烂瑰宝,亲吻愚昧者的恶臭粪土。

释迦牟尼佛就是以空为法,从而悟得本性智慧、具足无限神通的典型代表人物。其中的道理非常简单,以着眼于空无,来杜绝贪嗔痴三毒无明对精神世界的侵袭。待到破除过去与今生的无明业障之后,见性成佛即水到渠成,本性智慧自然会随之而来。

反观,追求物质享受的人生观,与西方的科学文明等形而下学方面的知识,只会加重三毒无明业障的厚度,使人类永远无法具备无上智慧对超科学的高深认知。相对于释迦牟尼佛等悟道者的无上智慧,西方文化犹如心智初开的婴儿与无所不知的智者间,存在着天渊之别的巨大差异。

身为专家学者的人,需要有自知之明。不懂古代文化没有关系,混淆黑白、颠倒是非地以强词夺理的方式,歇斯底里地打压、羞辱自己的祖先;从而为西方文化涂脂抹粉,未免就太过分了。

作为搞学术研究的专家学者们,很容易以其留洋专家的盛名,被后世学子盲目崇拜。这种以歇斯底里地诬蔑诽谤古代圣人,来提升自己的知名度的方式。固然可以欺世盗名于一时,却不可能瞒天过海于永远。

所以,现代专家学者应该切记。在没有弄清楚,孔子与释迦牟尼佛等悟道者所具备的非学而知之的独特能力的来源之前,切勿以缺乏悟道内涵的西方文化,作为鉴别人类文化的标准。如此武断地定义一个唯一真理,只能贻笑大方。

一旦真相大白于天下,自寻斯辱的最终结果,难免会遗臭万年。现代那些不学无术、崇洋媚外的专家学者的所作所为,与古代那些愚昧无知、扼杀佛教的印度人没有什么不同。

佛、道是以空、无的修行方式来打破三毒无明的;以孔子所代表的儒家则是通过,仁义道德教育来削弱贪嗔痴三毒无明的,《论语·里仁》中,子曰:苟志于仁矣,无恶也。就是与佛教的破除无明无异的,不谋而合地致力于道德修养的修行特色。

这种以消除无明的方式,开启受教育者的本性智慧的独特教育内涵。恰恰是唯利是图、着眼于物质享受的西方文化,压根儿就没有的教育理念。留洋专家当然也无法理解,本性智慧中非学而知之的奥妙。

无独有偶,孔子所建立的中国文化,与佛教在印度式微的过程大同小异。除了被自己人,从不理解,到怀疑、敌视之外。加上部分视中国文化如蛇蝎的外国人的推波助澜,我们历代崇洋媚外的专家学者数典忘祖地诬蔑诽谤的相互作用。

最终会发展到,在史无前例的文化大革命中,被歇斯底里地自毁文化的红卫兵肆意践踏的下场,也就在所难免了。自此,由中国人的祖先发明的,这门从本性着手的,独一无二的启智教育,也早已名存实亡了!

《知识来源》

知识来源非一般,日损日益悟者鉴;一点一滴需累积,凡夫不明圣人见。

《西化自肥》

诸子百门蕴中华,胡适博士懂哪家;欺师灭祖何所欲,跋扈教壇利名大。


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  胡乱之既没有任何有价值的假设,更无求证本事  /无内容 - han_feng 08/04/17 (148)
    确实如阁下所言。只是在那时胡适能 - 于栋轩 08/06/17 (122)
  胡适哪样都不懂。都是白给的博士帽,胡乱之而已  /无内容 - han_feng 08/04/17 (143)
  诸子百家基本没啥东东。  /无内容 - 万水千山总是情 08/02/17 (163)
      拥有数十个博士头衔、身为北大院长的胡适,对儒 - 于栋轩 08/02/17 (201)
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