彭運生談藝錄（104）

文學作品分析的客觀性

“誰家煮繭一村香”，這是蘇東坡的名句。早先，我對此作出的分析是：一家“煮繭”發出的“香”，可以傳播到這個村莊，村莊越大，“香”造福的範圍就越廣，社會效益也就越高。這是“群居”的優越性。“群居”受到了隱秘的肯定。

現在，我意識到這樣的分析是有問題的。首先，“香”被武斷地認為具有絕對的價值，所謂“村莊越大，‘香’造福的範圍就越廣，社會效益也就越高”，是可以質疑的：村裡有的人說不定就不喜愛香，尤其不喜愛“煮繭”發出的那種香味。其次，名句本身是一個疑問句，我沒有將之作為疑問句來對待，而是直接將之理解為“一家煮繭滿村香”這樣的陳述句。或許，上所言兩條錯誤是文學作品分析中最常見的錯誤，其共同的實質是偏離了客觀性。

如今，我對此名句作出的分析是：誰家煮繭一村香？這是一個問題。解答問題是有難度的，首先需要我們有足夠靈敏的感覺器官——我們必須有足夠靈敏的嗅覺，才能感覺到強烈程度不同的香味；其次，我們還必須有知識，譬如必須知道“離香的源頭越近的地方香味就越是濃烈”；其三，我們還必須有推理能力：這裡的香味是最濃的，所以，“煮繭”的就是這戶人家。“解答問題”受到了隱秘的肯定。

“荷風送香氣”，這是孟浩然的名句。一個人想要聞香味，他首先必須具備一些物質條件，譬如必須足夠靠近某個香源——“荷”；其次，他還必須做出一些努力——來到荷的下風口，或者必須有好運氣——風把荷的“香氣”吹進他的鼻子。總之，“聞香味”的價值受到了足夠的暗示。

在對孟浩然名句的分析中，“香氣”沒有被認為具有不容置疑的價值，全部分析倒是貫穿了“假如XXX，就必須XXX”這樣的句式。

客觀性是一切科學追求的最高理想，但我們只能逐步逐步地接近這個理想。