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彭运生谈艺录(107)
送交者: 彭运生 2017年09月30日18:19:06 于 [教育学术] 发送悄悄话


彭运生谈艺录(107)


意境(境界)概念的局限性

有学者主张:今天的艺术批评单调乏味,连像样的专业术语都没几个,所以,不妨把意境(境界)概念请回来。

但意境概念是有局限性的,而且其局限性还是致命的——它没有解释能力。

“江流天地外”,这是王维的名句,硬要使用意境一词,我们大概只能说王维此名句“意境雄浑”,因为其中有其水能够流出天地之外的这么一条江,换言之,这条江乃是一条雄浑的江。近代境界(意境)说的创立者王国维先生认为境界有大、小之分,大境界大概就是其中有巨大事物的境界,小境界是其中有小事物的境界。境界说拘泥于文学作品的内容(题材),换言之,内容(题材)不必要地分散了人们的注意力,让人们忘记了作为文学杰作之灵魂的言外之意。

本人从“江流天地外”听出的言外之意是:“江”水不可能真的“流”出“天地”之“外”,所以,“江流天地外”是一句谎言,但谎言是有价值的——首先,说谎需要有强大的想象力,没有强大的想象力,我们连“长江水从湖北倒流回四川”都说不出来;其次,在水流湍急的岸边竖起一个牌子,上写“江流天地外”,这对于想要渡江的人有这样的提醒作用:应该小心,再小心,否则你就会被流水冲到天地之外,想回来就不是那么容易了,一句话,谎言可以加强人们的警惕性或安全意识。总之,“谎言”的价值受到了隐秘的肯定。

根据意境概念,我们甚至难以想到“江流天地外”从根本上是一句谎言,更难想到这还是一个意味深长的谎言。用“意境雄浑”来解说“江流天地外”,只不过是告知读者:作品中可是有“其中的水流到天地之外的这么一条江”。

“坐看青苔色,欲上人衣来”,这是王维的名句。根据意境概念,我们会说作品“意境闲适”,因为其中有“坐看青苔色”这样的内容——一个忙忙碌碌的人不可能去这样做。

本人从此名句听出的言外之意是:“苍苔色”是只有我们的眼睛才能感知到的事物,也因为有了眼睛,我们“坐”的时候才不至于是无所事事的枯坐,眼睛还有宝贵的预见能力——它能预见苍苔色将要“上人衣来”,如果我们希望这样,我们只消等待;如果我们不希望这样,我们只消走开,离苍苔足够远就行了。总之,“眼睛”受到了隐秘的肯定。

“西风残照,汉家陵阙”,这是李白的名句,创立境界说的王国维先生本人解说此名句时没有使用境界一词,而是使用了“气象”。我们难以设想,达尔文创立“自然选择”理论之后,会用其他理论去解释生物进化现象。


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