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彭运生谈艺录(128)
送交者: 彭运生 2017年11月07日14:56:01 于 [教育学术] 发送悄悄话


彭运生谈艺录(128)


说“连绵不绝”

“凤饥不啄粟,所食唯琅Q赡苡肴杭Γ敬僬徊停砍デ鹗鳎σ浦摹9榉珊B吩叮浪尢焖P矣鐾踝咏峤磺嘣贫恕;扯魑吹帽ǎ斜鹂粘ぬ尽保馐抢畎椎囊皇住案枋薄

动物(包括神性动物)都是需要进食的,“凤”“饥”了却“不啄粟”,凤作为神性动物到底吃的是什么?总之,一句“凤饥不啄粟”,会在读者心里唤起某种期待之情,而随后的“所食唯琅甭懔苏庖黄诖椋弧把赡苡肴杭Α保馐且痪浒虢刈踊埃琳叨镣暾獍虢刈踊熬突崞诖赜械暮笮糠郑簿褪遣四持制诖椋磅敬僬徊汀币彩嵌哉庖黄诖榈穆恪

唤起一种期待之情,接着满足此期待之情,这两点构成“连绵不绝”。

李白此诗其他一些部分也能让读者感觉到连绵不绝。

这只凤不屑于“与群鸡”“蹙促争一餐”,它与群鸡到底有什么不一样?满足这一期待之情的,是诗句“朝鸣昆丘树,夕饮砥柱湍”。

这只凤“归飞海路远,独宿天霜寒”,尤其是“独宿天霜寒”,表明了这只凤的命运的悲苦的一面,紧随其后的,却是说到作为不幸之反面的幸运——“幸遇王子晋”,怎见得这只凤与王子晋的相遇是一次“幸遇”?这可以激发读者的好奇心、期待之情,原来,这只凤因为这一相遇而得以“结交青云端”;这只凤对王子晋“怀恩未得报”的时候却又与王子晋“别”离,这是一种痛苦,人痛苦的时候必须宣泄痛苦,这只凤该怎样宣泄自己的痛苦?答案是“长叹”。

“连绵不绝”在有诙谐意味的作品中似乎更能产生艺术魅力。“这个婆娘不是人,九天仙女下凡尘。生个儿子去做贼,偷得仙桃献母亲”,其中每两句诗都造成一个“连绵不绝”。


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