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(6)为什么我对中国文化持基本否定态度?
送交者: hare 2017年11月19日07:37:22 于 [教育学术] 发送悄悄话

6)为什么我对中国文化持基本否定态度?

在前边几篇,我谈了文化的定义,核心,评判的标准,以及不同文化的政治现象和主要原因,既有物质(自然)方面,又有社会现实(体制)方面等。如果你是细心的读者,你会知道我的用心,所谓“外行看热闹,内行看门道”。几篇的读者人次加一起有上万人了,可我不认为有人真正读过我的书,或真正读懂了。

真理就像种子,大众看到是繁枝叶茂时,科学家看到的是果实的秋天时,哲学家看到的是籽的功能。有人问,你算老几,写这么大的题目?首先,我想他们一定误读我文的标题为:“为什么要对中国文化基本否定?(共产党爱以代表人民的口吻说话,非我。虽然内容可以完全相反)”(中国人的粗心大意也是举世闻名的,有时也包括我自己)。其次,中国有句话叫“没有金刚钻,别揽这瓷器活”(如果你怀疑这是否真的,再正常不过了,慢慢读吧)。我们以后要进入回答“Where is the beef? ”问题的后面了,所以耐心是非常必要的。

在以后的篇幅里,我要集中讨论文化表现和其所涉及的原因。既,从哲学的角度看,“中国文化是怎样的?它为什么会这样?”的问题。我也同大家一样经常问自己,你究竟比他人高明在什么地方(如果真是高明的话?),我的回答是:仰仗“哲学的金箍棒”。没有金箍棒,孙悟空跟其他猴子没有区别,同样于我(而且还不止于此)。

在下面,我要首先谈谈中国文化的主要表现,哲学称之为“现象”。遵照哲学史的发展,然后我要谈文化的“本体问题”,最后再讲理解“文化的认识论”问题。这些都是哲学上的困难部分,或“雷区”。

大众一是没有专业的哲学训练,二是仅凭爱好和感觉,既自己的聪明来理解。比如我们爱说“我的孩子是如何聪明,那简直就是个天才!”,如弹钢琴,绘画,体育等等。但你大概没有听那个家长说“我孩子天生就是个哲学天才”。因为哲学的发展需要继承,需要集其他历史上的大哲学家为一体,先是理解,然后才谈得上发展。即使对于专业哲学家,能懂得历史上著名的哲学理论已经非常困难了。因为如果你能弄懂一个大的哲学家,你就可以作大学的哲学教授了,遑论全部了。中国的历代名人们,例如胡适,鲁迅,陈寅恪毛泽东等,无一不是以汉语或东方的科目文献注目。你如果没有达到最少操外国语言人的本族人的语言水平,你是无法了解西方哲学的理性精神的。而即使西方的哲学家,罗素,从他的“西方哲学史”中,可以明显看出他不懂黑格尔(更不用说不谙西方语言的无数自称懂得老黑的中国人了)。

按照我一页纸的习惯,已经没有篇幅写其他内容了,此篇暂权当以后开场的“splash screen”吧。谢谢你的阅读,希望你继续。

“如果我不能主持正义,我至少不畏惧探索真理” -《论范例》,Publish in New York,2013


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