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讀清史，常見皇帝下詔“罪己”。

開例的是清世祖順治。

他於24歲那年患天花瀕死之際，

命人草成“遺詔”，

對自己親政十年的歷程，表示懺悔，

歷數“罪狀”多達14條。

無論這道詔書是否經過大臣修改，

卻因順治帝被奉為入關第一祖而垂訓後世。

所謂罪己詔，相傳始自夏禹、商湯。

所謂“萬方多難，罪在朕躬”之古訓，

早在漢武帝晚年發布《罪己詔》後，

已成後世某些君主檢討自己，胡作非為，

殃民禍國的懺悔書。

對此北宋蘇軾曾說，

皇帝下詔罪己，是

“罪己，以收人心；改過，以應天道。”

順治帝開了清朝皇帝罪己的先例，

他的子孫亦時有效法。

其子康熙帝偶而也能做些自我批評。

其曾孫乾隆帝在他自封太上皇的第二年(1797)，

乾清宮大火，

藏在交泰殿的“天子御寶”等，全都遭了災。

87歲的退位皇帝慌了，當即“下詔自省”。

嘉慶帝親政伊始，便將和珅捉拿治罪，

他將和珅抄家處死，立即學順治元年大赦，

宣布“咸與維新”，

卻招來翰林院編修洪亮吉上書批評，

說皇帝沒有改革誠意。

嘉慶忘記剛剛“下詔求直言”，

惱怒之下將洪亮吉充軍伊犂。

不想沒幾個月，京師大旱。

嘉慶一再親自祈雨，

旱情反而更烈，導致哀鴻遍野。

嘉慶唯恐天災誘發民眾造反，被迫下罪己詔，

說大旱是上天不滿自己

“以言（論）罪人”，

於是下旨釋放洪亮吉回原籍常州，交地方管制；

同時將洪亮吉諫書公布，

以“使內外諸臣知朕非拒諫、飾非之主，

（是）實可‘與言之君’；

諸臣幸遇可‘與言之君’而不與言，

大失致君之道，負朕求治之苦心矣。”

這道諭旨既是

嘉慶在‘天象示儆’後下達的罪己詔，

也是這位天子向上天求恕的陳情表。

據官方記載，

嘉慶帝的誠意感動了上天，

當天中午，由皇帝硃筆親書的諭旨頒發中外，

午後，便彤雲密布，甘霖普降。

顯然，學習順治帝下罪己詔，

使嘉慶帝感到這一招，

的確可以可以“應天道”。

這位大清仁宗，

在處理洪亮吉一案，獲得成功後，

遇危難便下詔罪己，

由嘉慶朝史料可見的，至少還有兩回。

一回是在嘉慶八年(1803)閏二月，

嘉慶帝外出回宮，有個男子突然持刀行刺，

旋被御前侍衛擒拿。此人叫陳德，

曾為內務府旗人家奴，自供因失業才鋌而走險。

雖然皇帝安然無恙，但卻因驚怒交加，

事後命九卿科道，會同嚴審無結果後，

匆匆下旨將其凌遲處死。

同時又下詔罪己，說是君臨天下八年，

從來視“舉朝臣工，皆同朕之兄弟、至親骨肉”，

不懂何以出此兇犯？

“朕所慚懼者，風化不行，必有失德，

始有此警予之事；

當謹身修德，勤政愛民，自省己咎。”。

（作者：朱維錚）