孔子名言解（23）

1、“生而知之者上也，學而知之者次也，困而學之又其次也，困而不學，民斯為下矣”。（語譯：生來就有知識的是上等，通過學習而獲得知識的次一等，遇到困難而去學習的再次一等，遇到困難還是不去學習的，是下等的老百姓。）

將事物進行排序不是容易的事情。要想把一個群體中的人排序，首先需要我們認清這個群體中的每一個個體的特點——現在，我們發現了構成一個群體的四個人各自的特點：一個人是“生而知之者”，第二個人是“學而知之者”，第三個人是“困而學之”，第四個人是“困而不學”；其次，排序需要我們確立某個標準，沒有標準就沒有真正的排序——名言中對這四個人的排序所貫徹的標準，是人們獲得知識所需中介環節的多少：“生而知之者”排在第一位，是因為這個人獲得知識不需要任何中介，排第二位的那個人獲得知識所需中介只有一個，那就是“學”，排第三位的那個人需要兩個中介，它們是“困”和“學”，排第四位的那個人，有多少中介也是無濟於事，只要他不去“學”，最終也就不會有任何知識。“排序”受到了隱秘的肯定。

2、“父母在，不遠遊，遊必有方”。（語譯：父母活着的時候，不要到遠方遊玩，遊玩就必須有（固定的）方位。）

一個人在宣布過“父母在，不遠遊”之後，又說出“遊必有方”，意味着他不再堅持這個“父母在，不遠遊”了，因為“遊必有方”中的這個“游”自然包含了“遠遊”，按照這個人修改後的說法，人們可以遠遊，但從現在開始，人們不管是遠遊還是“近游”，出門之前都必須告知父母自己將要前往的地方——如果父母還活着。

問題是：為什麼會發生這樣的事情？張三向李四宣布：“父母在，不遠遊”，後來更是宣布“遊必有方”，可以說張三占據了優勢地位，是強者。李四拒絕接受“父母在，不遠遊”的約束，於是奮起反抗，最終還勝利了。勝利來之不易，李四的勝利是頂住強者壓力的成果；勝利還需要我們付出代價：李四爭取到了“遠遊”的自由，卻又必須連每一次近游之前都告知父母自己的去向。“勝利”受到了隱秘的肯定。