親愛的朋友,

對於各種煉功方法，既全面又正確的，

可以參考李道純所說的內容。

李道純將各種煉法分為：

（一） 外道、傍門九品。

（二）正道‘漸法’三乘。

（三）正道 最上乘 三類。

現略述如下：

（一）在‘外道傍門九品’中，

又分邪道、外道和傍門三類，

每類又各有‘上中下’三品，

就是說，外道旁門等，共有九品，

這九品，均是不能入大道的煉法。

（二）在正道漸法三乘中，

下乘為‘安樂門’；中乘為‘養命門’；

上乘為‘延生門’。

（三）正道最上乘，是‘無上至真妙道’。

【說明1】有關邪道三品，據說有千餘條，

               這些都是貪者、利者所求。我等略而不論。

【說明2】有關諸種品相，這裡無意全面展開。

下面僅從諸多分類中，

挑出一些容易理解或容易記憶的，略加說明，如下：

壹、綜述外道旁門中，有如下 6 類：

（1 ）休糧辟穀、忍寒食穢、曬背臥水、日持一齋，

     或不惜身命，自稱‘無為’，

        實際都是旁門下品‘下法’，亦為外道。

（2 ）吞霞服氣、采日月精華、吞星曜之光、服五方之氣，

     或存思注想，遨遊九州……，一切存想，

        種種虛妄，是旁門下品‘中法’，亦為外道。

（3 ）傳授五戒、看誦修習、瞻星禮斗、

         或持不語，或持勤勞，以上諸種‘有為法’，

        是旁門中品的‘上品’，這些‘中上’之法，

        是漸次近道的方法，若行之不怠，可以漸入佳境。

（4 ）又有諸法，如，‘定’觀鑒形、

        存思吐納、守臍蒂、吞津液、      

       或‘千口津液’為活，或擦身，令熱為火候，

     或守丹田，至於煮氣觀鼻，以津液為藥，

        這是旁門上品的‘下法’。

（5）閉息行氣，或魂遊仙境，或默朝上帝，

       或以數息為火候，

       或想心腎二氣相交為既濟（神氣合一），

       是旁門上品的‘中法’。 

（6 ）搬精運氣、調和五臟、固守丹田、

       三田返還、補腦還精，這些是旁門上品的‘上法’。

        以上旁門諸法，‘中士’行之，亦可卻病。

貳、正道漸法三乘

（1）正道漸法下乘——安樂法門

     正道下乘者，以身心為鼎爐（為憑藉），

     以精氣為藥物，心腎為水火，五臟為五行，

     肝肺之氣為龍虎，精氣為真種子。

     以‘年月日時’行火候，咽津灌溉為沐浴，

     腎前臍後為玄關，五行混合為丹成。

        此乃‘安樂之法’。若能實修，亦可養命。

        修行有一句術語，即“子午溫養、卯酉沐浴”。

       這裡的意思是指時時注意保持清心寡欲。

       溫養,就是保持的意思； 

    沐浴實際上是齋心的意思。

       齋心就是洗心，把心境洗乾淨, 把雜念徹底剷除。

（2 ）正道漸法中乘——養命法門

     中乘者，以身心為鼎器，以氣為真種子。

         內境不出，外境不入為固濟*。

     泥丸為玄關，以靈光乍現為效驗。

     此中乘養命之法，與下乘，大同小異，

        行之不怠，亦可長生久視。

【注釋】

固，牢固、.堅定、不變動；

濟，原意，是過河 ，這裡是補益的意思。

固濟，有粘結的意思。

‘固濟’

可以用藥物炮製的方法‘瓦缶fǒu固濟’來比喻。

缶，fǒu  一種大肚子小口兒的瓦器。

瓦缶固濟，是一種藥物炮製的方法，

即是把瓦罐封住口，避免有其他物質進入，

這樣可以保持藥物的純性，有利於治療效果。

學生以為，

‘固濟’之法有些象‘閉息’狀態。

‘固濟’可以導致‘胎息’。

（3 ）正道漸法之上乘——延生法門 

         上乘者，以天地為鼎爐，

         以日月之氣，為水火、為化機，

     以念為真種子，

     息念為養心，含光為固濟，降伏內魔為野戰，

     身心意為三要，天心為玄關，天心歸性為丹成，

     和氣薰蒸為沐浴，此乃上乘延生之道。

         其中有些與中乘相似之處。

        此乃‘上士’行之。始終如一，可證天道。 

叄、最上一乘——無上至真之妙道 

     以‘太虛’為鼎爐、以‘清靜無為’為基礎、

     以‘定慧’為水火、洗心滌慮為沐浴、

     存誠定意為固濟、戒定慧為三要、

     中和為玄關、明心為應驗，三元混一為聖胎，

    ‘身外有身’為脫胎，‘打破虛空’為了當。

        此最上一乘之道，‘至士’行之。

        最後，誠祝  您 身心康健、精神愉快！