送交者: DZM 于 2005-09-06 15:33:30

在韩国WLCF（世界生活文化论坛）国际会议遭遇焦国标
在韩国遭遇焦国标

各位，久闻焦国标的“大名”，今天没想到在韩国首尔遭遇，对他的表演感到极度不快，也为会议
最终体现的正义赶到欣慰。写下来给大家鉴赏。

今天中午12:10时，我乘坐韩国航空OZ332航班前往首尔出席WLCF（世界生活文化论坛）国际
会议。会议由Life and Peace Foundation 和Gyeonggi Cultural Foundation 主办。我因
十天前刚出席了一个在韩国首尔召开的关于公民社会的研讨会，想推辞不来了。抗不住主办
方的一再邀请，还是应邀前来了。

会议从上午开始，据说上午的参会者有一千人。是一个开放和热闹的会议。我下午4点多才
赶到会场。正好赶上会议休息。有几位中国出席者走过来。言谈中，他们告诉我刚才有一位
中国学者发言很成问题，谈的是亚洲共生中的中国，列举了10个观点说明中国是亚洲和平的
最大威胁。我听了以后感觉很不是味。要过他们的笔记看了一下，其中言及“台独”，认为
起因在“六四”屠杀；言及“六方会谈”，认为中国指使朝鲜拖延；言及中国的反日情绪，
认为源于中国的抗日教育；等等。我注意到他的名字叫“焦国标”，原来是他！在会议日程
表中，他发言的题目是“中国和东亚共生”，标明的身份是美国NED（National Endowment
for Democracy，USA）的访问学者。

会议接着开始。一位日本教授发言，谈到日本的历史认识，谈到日本的反华和中国的反日，
谈到日本的教科书问题。一位韩国女教授（Kim）表态，对刚才发言中有人谈到的大东亚共
荣圈问题表示不解，要求解释一下。接着发言的是焦国标。他首先谈到民主化问题，认为世
界上有各种不同的民主化，彼此之间虽有差异，但是在和专制对抗这一点上是一致的，主张
韩国和中国要向美国学习。然后他提出大东亚共荣圈的问题，他说：大东亚共荣圈在理论上
有其合理的部分，就是要改变白人统治黄人的局面，实现黄人自己的统治。他举例说，比如
日本占领上海以后，改变了原来中国人给白人拉黄包车的做法，强制白人来给黄人拉黄包车
。在接下来的发言中，他更明确地表示：支持日本修改宪法。他的理由是：日本对世界和平
有很大贡献，如果说美国是世界警察的话，那么日本应该成为世界第二警察。

一位来自云南的学者（昆明社会科学院院长）龙东林发言，对焦的几个观点表示反对。龙发
言以后会场上响起了难见的掌声。

我几次举手，终于在会议即将结束之前拿到话筒。我说：

“我很希望大家心平气和地来讨论东亚和平共生的问题，尤其在今天这么多亚洲国家学者在
场的情况下，我认为这个主题对我们大家都很重要。但是，我刚才听到的一个主题让我难以
平静下来，刚才有学者谈到大东亚共荣圈问题，谈到它的合理性问题。大东亚共荣圈是个什
么东西？大家都知道今年是抗战胜利六十周年，六十年前，这个大东亚共荣圈在我们所在的
这片国土上带来了什么？！在我的祖国中国，在东南亚，在许多的亚洲国家究竟带来了什么
？！哪里有什么和平、民主、共生可言？！这怎么会是一个学术的问题呢？！我希望我们大
家能尊重历史，尊重事实。我是在日本拿到的博士学位，我会讲流利的日语，我也有很多日
本朋友，但是在这个问题上我绝对不能原谅日本。大东亚共荣圈绝对不是什么学术问题。我
对我们这个会议居然讨论这个问题感到非常震惊，如果会议继续讨论这个问题，我立即退场
！

“另外，刚才有一位来自美国的学者，使用我的母语中文，居然大谈日本应当充当什么世界
警察的问题，我觉得这简直是荒谬绝伦的事情，我作为中国人对此感到可耻！”

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我的发言不长，因为时间已不多。然而在不长的发言期间，会场上响起了多次掌声，有许多
韩国人，包括几个日本人也为我鼓掌。
我注意到，焦国标听着我的发言，脸上流露出十分难堪的表情。

他没有再发言。

主持人接着我的发言表态：反对大东亚共荣圈。

下来以后，主持人走过来和我握手并致歉，他说他很理解和支持我。会议主办者之一韩国绿
色大学（Korea Green University）的韩勉熙教授一再向我表示，他很反感焦国标的观点，
他说作为邀请方，没想到焦的观点如此荒唐，他向我致歉。

久久，我的心情很难平静下来。

王名

清华大学教授

2005年9月2日于韩国首尔
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