中國文化的缺失和變態

我將自己對中國傳統文化的批評，“中國文化不僅是個“醬缸”，而是一個“糞坑”，是人類歷史至今流傳下來的主要四種文明中，最糟糕一種”的評論，傳到國內的網上。有國內網友評論說我“如果我是要刺激了大眾的感官，我肯定答到了目的”。我覺得這是一個誤會。因為國內信息封鎖的原因，海外張貼的許多關於中國文化的評論傳不到國內，包括自己寫的批評中國文化的系列文章。因為文章的長度關係，我覺得有必要將自己這些批評的要點作一總結，為了表達的清晰和準確起見。因此，我將這些批評總結為“十一種缺失與十一種變態”，供參考。

總結地說，中國文化的根本問題，用“範例”的哲學術語說，是“中國傳統文化始終徘徊在‘相對的相對’之中。它從來沒有像西方文化那樣，從相對的相對走向“絕對的相對（追求事實）”。又從“絕對的相對走入‘相對的絕對（追求真理）’。這樣一個“正常的歷史發展過程”。如同一個孩子的成長一樣，感性認識未能發展為理性認知，而是發展為一個“巨嬰”，不能不說是人類的不幸，因為這個巨嬰要影響世界其國家健康發展。

中國文化發展歷史，由於它所處的地域關係，完全是一種“文化基因畸形變異發展”的結果。如果沒有喜馬拉雅山巒的阻攔，亞歷山大的軍隊當年就不會只前往印度而與中國無緣。正是中國文化比印度文化晚接觸西方文化將近二千五百年，所以他自己產生的“文化肌瘤”是如此巨大，在“鴉片戰爭”後近兩個世紀的今天，中國仍然保存着人類歷史上早以被多數國家政治制度進化而拋棄的“專制制度”，儘管在三十年前最後的代表是，以蘇聯為首的社會主義陣營紛紛放棄馬列主義的今天。“不識廬山真面目只源身在此山中”，不跳出中國文化的影響，不理解西方文化的本質和兩者的對比，我們就不會形成中國文化對人類文明危害的認識。具體地說，中國文化較之西方文化有以下“十一點缺失和十一點畸形”。

中國文化的缺失：

I 絕對（上帝）的研究，

II 誠實的重要（不是簡單的“信”），

III 對“人的本質”的研究，

IV 分析（理性）的思維，

V 認真的態度，

VI 原則的重要，

VII 最終目的探索，

VIII 公心（善），

IX 精神的研究，

X 美的理論，

XI 創新的追求。

中國傳統文化的畸形表現：

I 忠（盲目服從），

II 命（宿命），

III 混 （視人生為兒戲），

IV 面子（虛榮心），

V 過程為一切（如敷衍後代），

VI 官（人上人），

VII 物質平均（如“皇帝輪流作”），

VIII 家庭（血緣的迷信），

IX 物質享受（包括對性的迷信），

X 運氣 (視人生為賭博)，

XI 動物生存重於作人（如“好死不如賴活”）。