古詩解（6）

   陶淵明 

1、歸園田居五首（其二）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾裳衣。衣沾不足惜，但使願無違。”

“興”的意思是起床，“荒穢”在這裡指代草，“草木”在這裡當是偏指草。

如果說詩中這個“鋤”“豆苗”之間的“草”的人，是在大刀闊斧地消滅主要的敵人，那首先是因為這些作為主要敵人的草太可惡了——它們與“豆苗”爭奪生存空間，而且長勢茂“盛”；其次，要想大刀闊斧地消滅這些敵人，我們還必須足夠聰明——在播“種”的時候讓那些豆苗“稀”稀落落，否則，我們就放不開手腳，怕誤傷了那些豆苗；其三，要想消滅那些主要的敵人，我們必須忍耐那些次要的敵人造成的侵害——不去計較在“狹”窄的“道”路上長得“長”長的草用“夕露”“沾”濕我們的“裳衣”。

“大刀闊斧地消滅主要的敵人”受到了隱秘的肯定。

末句中的“願”，似乎應該被理解為“大刀闊斧地消滅主要的敵人”，不應該結合作者的傳記而將之理解為任何其他東西。

2、讀《山海經》十三首（其一）：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復何如！”

有言外之意的是“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”。

一個人為自己的“愛吾廬”找到了根據——“眾鳥欣有托”，那首先是因為這個人有相關的知識，知道人們“欣”喜時會有什麼樣的表現，如今從“眾鳥”身上也看見了這樣的一些表現，這樣才能得出“眾鳥欣”的結論；其次，是因為這個人足夠聰明，能夠看出讓這些“鳥”欣喜的原因——“有托”。

“找根據”受到了隱秘的肯定。

有言外之意的，還有“微雨從東來，好風與之俱”。“俱”的意思是在一起。

張三對李四說“微雨從東來，好風與之俱”，如果說張三因此而快速吸引了李四的注意力，那首先是因為張三有相關的張三，知道人們通常容易因為一連串的違背常識的說法而被吸引；其次，是因為張三對對方有所了解，知道李四一下子就能意識到這兩句話都是違背常識的：別說什麼“微雨”，一切雨都只能是“從”天上“來”；別說什麼“好風”，一切風通常都是在橫向運動，而雨只能是做縱向運動，所以，任何風都不可能與任何雨攜手同行。

“快速吸引他人的注意力”受到了隱秘的肯定。

有言外之意的，還有“泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰終宇宙，不樂復何如”。“俯仰終宇宙”的意思當是：一俯一仰的工夫就窮盡了宇宙。

如果說“俯仰終宇宙”意味着一個人進入了幻覺，則要想進入這樣的幻覺，我們首先表現具備一定的物質基礎——可以供我們“泛覽”的“《周王傳》”、可以供我們“流觀”的“《山海圖》”；另一方面，一旦進入幻覺狀態，我們就能夠必然地獲得“樂”趣。

“幻覺”受到了隱秘的肯定。