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              《道德經》

          第二章  功成弗居

                                       （弗fú 居 ，不居）

天下皆知美之為美，斯惡（wù）矣 ①；

皆知善之為善，斯不善矣。

有無相生、難易相成、長短相形②、

高下相傾③、音聲相合、前後相隨，恆也。

是以聖人居無為之事，行不言之教；

萬物作④焉而不辭, 生而不有, 為而不恃 ⑤（shì）。

功成而弗⑥ fú居。夫惟弗居，是以不去。

①                矣，通“已”；斯，當“這”講。

②                形，通“刑”，

         此處是說只有在比較中才能凸顯事物的性質。

③                傾：qīng ，趨向。

④                作：興起、發生、創造。

⑤                恃：shì依仗。有恃無恐。恃功(自負功高)

⑥                弗：fú 弗，不。

天下都知道，美之所以為美，是因為有丑的存在；

天下都知道，善之所以為善，是因為有惡的存在。

有和無，相互轉化；難和易，相互對比；

長和短，相互顯現；高和下，相互補充；

音與聲，相互合諧；前和後，相互接隨——

這是得以永恆的規律。

是以聖人居無為之事，行不言之教：

隨順萬物之興起而不逆行，

萬物興隆而不占為己有，

有作為而不自恃shì，功雖成而不居功。

惟不居功，使全‘功成而身退’。

功成弗fú居，得以永恆，

功成弗fú居，也是君子和小人的區別。

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 謝謝。