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488华春莹暗示将重演911;德轻行浅、与之遥遥
送交者: 和颜清心 2019年12月05日05:14:10 于 [教育学术] 发送悄悄话





《五千言之之旨,举世难传》


                      ——道德之脉,非修人不能传





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      弁言  (弁 biàn、吕祖序言)

 

五千言之书,尽人而知为道德之经;

而五千言之之旨,举世而难传。

道德之脉,非修人不能传。

 

而旨理渊微,一语括万象之机,

千言悉三才之奥,

虽后之学者得其梗概,

注者支离,读者未克了然,

修者岂能纯粹?

必及几将太上立教真诠,

徒为人间章句已乎!

 

道人愿、思指迷、性dān 淹贯,

概造物之分途,体玄机于一得,

不辞寡陋,昔降笔于中,

何敢逊逍遥之论。

鸾于北壤(鸾,南方的神鸟却处在北方),

惟见人心不古,

道德无几,每怜欲海低徊

向玄问学

是以白云留影,黄鹤空啼,

徒增太息,沧桑几度。

间闻牟子móu zǐ目源,素中清朗,实获我心,

顷以道德释义,重订问世,

仍乞序言,欲人人知省,字字详明,

自修身以至治国、平天下,

从‘无欲’以臻zhēn 达到‘无上神通’。

 【牟子(170年~?),东汉隐士。】

 五伦忠孝为先,九转气精宜养,

 

以‘有相’而悟‘无生’,

劈‘顽空’而归‘静界’。

 

要知‘道’ 乃(为)强名。

德亦何有?

 

苟能于‘物我咸(全)忘’。

又奚必(何必)分‘身外之天、性中之命’也?

 

是以圣人‘教分于三,理归于一’。

愿生民‘清其心,豁其目,认得源头’,

无教虚度(一生),

庶几乎shùjī或许可以)  无愧  道德之身,

而可读道德之经也。

 

致若八十一章之中,

纵横顺逆,隐喻良多,

随人志之所在,遁世立名,

无不可以为法。

若牟子者,于斯订之,为无忝tiǎn 惭愧)云。

道人纯阳氏·题 。 

(我字不工,目源以‘行书’录之,付梓 雕刻印书的木版)可也。)






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