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490谁将是中国的华盛顿;用世之学,莫深于老氏
送交者: 和颜清心 2019年12月09日09:19:12 于 [教育学术] 发送悄悄话



让我们猜一猜,

面具小哥心中所想,但没有说出的话:

华盛顿将来自朱基一派或另有其人;

袁世凯将来自江泽民一派或曾庆红一派

请拭目以待吧。




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时,汉文帝好老子之道,


诏命诸王公大臣州牧*在朝卿士,


皆令诵之,不通老子经者,不得陛朝



注释


1、州牧’是汉代至宋代的官名。 

      古代以九州之长为“牧”,

     ‘牧’是管理百姓之意


2、卿,士的通称。


3、陛朝:上朝叩见皇帝。


4、汉文帝刘恒(前203—前157),西汉第五位皇帝。


汉高刘邦第四子,母为薄姬


shì号: 汉孝文


汉文帝与其嫡长子刘启(汉景帝)开创了‘文景盛世’。


刘启的皇十子即是汉武帝刘彻。


 

《道德经》  旧序 (河上公)

 

    不敢为天下先


          —儒者若不自治,则


                贪残而仁义、

                奢傲而礼文

 

五味辛甘不同,期(希望)于适口;


麻丝凉热)不同,期于适体;


学术见闻不同,要于适治。


今夫 天下所以不治者,


贪、残、奢、傲,


吏不能皆良,民不能皆让,以及(以致)于乱。


诚使不贪矣、不残矣,


慈俭而让矣。


天下岂有不贪、不残,


‘慈俭而让’乃有不治乎?


今夫儒者高仁义,


老氏不言仁义,而未尝不用仁义。


儒者蹈礼法,


老氏不言礼法,而未尝不用礼法。


‘濡弱谦下’为表,


‘空虚不毁万物’为实,


见(现)素抱朴,


少私寡欲,而民自化焉。


故其言曰:我有三宝,持而行之,


曰慈、曰俭、


曰‘不敢为天下先’。


慈,非仁乎?俭,非义乎?


不敢为天下先,非礼乎?


用世之学,莫深于老氏


今(若有)儒者不务自治


而虚名之幻,


贪残而仁义,奢傲而礼文,


此乃忠信之薄,而乱世之首也。


而老氏之所下(所不取)也。  

 

--河上公序。



《让汉文帝跪拜的传奇道士是谁?


   传道二千年,逍遥天地间》

 

     原创|发布:2017-10-16 



有个不知姓名的人,汉文帝时在河边盖了间草房住,所以人们都叫他河上公。当时汉文帝非常喜欢读老子的《道德经》,并命令王侯大臣们都要诵读。但《道德经》中有些地方弄不懂,当时谁也讲不明白。  

后来文帝听说人们都说河上公非常理解老子经典中的深奥涵义,就派人拿着那几个不懂的问题找河上公请教。河上公对文帝派的使者说:研究老子的经典是件十分严肃认真的事,怎么可以隔着很远的地方间接地研究呢?于是文帝驾临河上公的草房,亲自向河上公求教。  

文帝说:《诗经》上说,普天之下都是君王的国土,国界之内都是君王的臣民。老子也说过:道大、天大、地大、王亦大。这就是说,君王也是四大之一。你虽然懂得道学,但你也是我的臣民嘛,为什么不能尊重我,却这么高傲呢?  

河上公就拍着手坐着慢慢腾空而起,离地有好几丈,低头看着仰视他的汉文帝说,我上不着天下不着地,中间又不牵累人世的事,怎么能算你的臣民呢?  

文帝这才下了车向河上公跪拜说:我实在是无德无才,勉强继承了帝业当了皇帝,能力太小而责任大,常常担心不能胜任。虽然身在皇位日理万机,但心中更敬仰的是道术,由于自己无知蒙昧,对道学的精义有很多不懂的地方,唯望道君您对我多多指点教化。  

河上公就把两卷经书授给汉文帝,并对文帝说:回去后好好研究这两卷书,道德经中的疑难问题就都解决了,我今天就不再多说什么了。我这两卷注解道经的著作,写了已经一千七百多年了,只传了三个人,算上你才四个人,希望千万不要把它给不相干的人看!说罢就突然不见了,只见云雾蒸腾,天地一片迷茫。  

文帝后来十分珍视那两卷经书。有些人论述说,因为文帝喜欢研究老子的学说,然而不能都弄通,所以上天特派了河上公下凡来传授。又怕文帝不能坚信。才显圣变化给文帝看。所谓圣人的心是永远和百姓的心相通的。




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                                                      谢谢阅读。

 






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