隨便說說

哲學的意義不是找到真理，而是啟發思考，道還先生的半開半閉是個很有意思的概念，你既不能說測不準，也不能說測得准，測得准就僵化了，測不準就糊化了

講得輕鬆一點，思維和思想可以看成一種套路，各種思想的交鋒其實就是不同套路的交手，拳擊，相撲，太極。。。各有各的套路，同祖同宗的大套路下面，又分為不同的小套路，就像華山論劍，比劍不比錘

邏輯學是西方理性的根，哲學和科學是枝葉花果，邏輯有它非常好用乃至於生生不息的一面，但也有人能夠看透它的另一面，比如概念的不完備性，另外365兄還曾經指出，邏輯只能從已知推出已知，很多人反對他的講法，但他其實是對的

就我個人的看法，人類能夠有效使用邏輯的區域需要清楚界定，不應該將它無限放大，不能完全依賴它，不能把人類精神的寶貝都放在邏輯這一個籃子裡，比如在社會歷史文化領域，乃至於抽象的自然領域，許多公有概念其實是沒有確定內涵的，像宗教，哲學，美，歷史，科學，存在，時間。。。人們在使用這些概念時內涵不是精確唯一的，既有交集又有差異，簡言之，邏輯學對於複雜概念，無法兼顧精確性與完備性，如果說邏輯像一把好用的扳手，那麼在真實世界中，它要面對許多滑牙的螺絲

人類邏輯講穿了就是一些規則，或者說套路，形式邏輯，數理邏輯，因明邏輯都有自己程式化的套路，但還存在一種更廣義的人類邏輯或可稱之為弱邏輯，弱邏輯不是非邏輯，弱邏輯的張力比邏輯大得多，比如說我懂你，心有靈犀一點通，拈花微笑，易雲憧憧往來，朋從我思，這個朋從我思其實就是廣義的邏輯，另外我們上面提到的那些複雜概念的使用，也是處於弱邏輯狀態

今天很多人不喜歡東方哲學，原因其實有兩個，一是習慣了形式邏輯思維，二是缺少東方思維方式的訓練，因為沒有人發現老子或莊子在什麼地方是違背邏輯的，孔子更有意思，你搞不清楚他到底在講什麼，瞻之在前，忽焉在後

我覺得這樣才有意思，你參究的過程也是成長的過程，都知道底牌就沒得玩了

萬事要可愛才好，真善美都是，真而不可愛，善而不可愛，美而不可愛，便一無是處，另外可愛不可愛，不能強迫接受

其實我上面囉嗦一同無非是說，不要把邏輯變成了不可置疑的信仰，邏輯只是一種重要的工具而已

道還先生的書要有時間靜下心來慢慢讀才有益處，不過在已經貼出的部分有好幾處都給我留下深刻印象，頗受啟發

木心這個名字見過很久了，從來沒打過招呼，聽他的一首歌（詩），咣噹一聲把他的門給撞開了，今天回來，見到道還先生在下面談到木心，前些天我肯定讀過但一點印象都沒有，於是問題來了，前些天我到底讀沒讀過，什麼是思想，思想就是個圈套，要自己往被窩裡鑽