每個情緒背後都有故事

        每個人生都有故事，我們都知道。

        每個情緒背後都有故事，我們都可能不會知道。

       情緒，在心動攀緣之前，只會是胸口上的一股氣血涌動勢態的初端顯相形態。一般上，我們都不會太有感覺。只有如果當下是一見鍾情，就會特別有強烈的感覺，就像小鹿在胸口中竄動。

       每一天每一時刻，我們的身軀都會處在沒有斷續的氣血涌動狀態，在等着準備攀緣於當下處在的“人—事—物”，可以是在“人—事—物”有關的單個選項，或混合選項，作為一個故事的鋪墊，也在等待着其可以配對的初端情緒出場。

       當情緒一經攀緣後，故事即會隨着情緒的二維性(注1)或多維性(注2)導向一幕幕演出，這是意味着內心深處的內形象的顯現。這話可以說白一點，比如在一個夜晚的時刻，我們當下會無意識自身的恐懼，或是有意識自身的害怕(注3)，腦海中都會閃現一個個畫面，這可能是看過的戲劇畫面，也可能是幻象。

        我們自然會隨着情緒的導演去演繹一個故事的劇情內容，這是意味着我們隨着情緒的瀰漫作用，有所外化某種行為的演繹形態——神色—表情—臉色—動作—語言，在沒有自覺下，我們就是被這個情緒作用綁架導入成為故事的角色扮演。

        我們沒能自覺這個情緒的瀰漫作用，就只能隨着情緒的步伐——其故事的情節，作出有關故事的表演，作出有關演繹的表態。

        情緒背後的故事如此天性使然，可以一個個重疊或交錯的作用在我們每一天的生活中——在職場，學校，家庭等的任何一個場景中演繹表現出來，這些演出常叫為人父母，為人子女，為人師長，在做其角色扮演時最為糾結，其次在對於眾多人事上的紛爭，也常見糾纏不清。

        這個情緒背後的故事所引發的事態，有三個層次的分類，一是是非糾纏，二是問題明辨，三是格局分明。

情緒背後的故事之於是非糾纏

       一般的人為事態，處在是非上的糾纏，皆因當事者是被動於情緒背後的故事的導演，沒能自覺這個捆綁，去擺脫情緒背後的故事的角色扮演設定。這種事態局面之於生活事項上，職場事項上，教育事項上，皆具有相當的普遍性，一般上，我們都會因此而煩心，操心，揪心，煩惱不已，苦惱難斷。為人父母，為人師長，如果身處如此境地，責任所在的難為，畢竟是會感受深刻。

情緒背後的故事之於問題明辨

       如果是處在問題明辨的處事，就會是對事不對人的討論局面，直觀上是可以排除第一層次的是非糾纏，但是，只要雙方的一方是只能定位在層次類型一的糾纏不清，結果還是會落得是是非非，無法說清。

       不過，只要某方可以堅持信念，顯擺自己看待問題的明確性，且又懂得如何緩和另一方的情緒，贏取信任，說清事理，最終還是會完結了事。即使是難以完善了結，還是可以大事化小，小事化無。為人父母，為人師長，如果身處如此境地，責任所在，可以如此善而為之，前提是愛心猶在，耐心常在。

情緒背後的故事之于格局分明

        至於是處在格局分明的處事，雙方皆有此格局的定調氣場，不管是任何一種天大的事情，最終是可以完善了結，即使是某一方是沒有這個能耐，都會在另一方的強大氣場的震懾下，得以釐清是非或問題，得以最後完結了事。

如何化解情緒背後的故事的作用

 一， 我們必須知道情緒是生命的動力主軸，它是可以運轉所有的心力作為一個無意識的，抑或有意識的意向性意識心智的開展用途，只是它是可以被制約於生命的動向主軸——認知，不過，這個認知如果只是只能是處在自我無意識，自我意識的層面上的認知，就沒能產生制約作用。換句話說，只有自我覺知的認知，才能制約情緒的無序作用，排除無章的心緒作用。

二， 我們必須知道情緒是形象的演繹，以意象作初心初化階段的表象，這個意象  如果具備美，即是詩意的顯相表現；反之，則是心神散漫的表現。因此，我們必須懂得陶冶心性以汲取美，讓心緒平和。如果我們要擺脫情緒背後的故事的牽絆，其先決條件就是心緒能夠持有平和。

三， 我們既然知道情緒的形象演繹，是存有兩面對立的表現，我們就要善而為之，我們必須要先擁有這個能耐：1有體悟的自我覺知認知 2有心性美的平和情緒，這個能耐條件是可以讓我們通過美的體驗，尋獲真的體悟，。

美的體驗是能夠條理化無序的情緒，讓情緒的無意向性意識心智獲取有序的導向，這個導向上的美，是能夠轉化為真的體驗，只要一直存在這個境地，無數的美與真的體驗就能化為體悟。

我們可以做到有所體悟的地步，我們就能把情緒的形象演繹，轉化成為語言上(具備辯證性質)的演繹，簡而言之，情緒這時在腦海中的形象顯相，已是一個個內在心性的對話(這是在內心中可以意識到的話語)。

總而言之，上述有關化解情緒背後的故事的作用的三項建議：第一和第二是可以排除是非糾纏和確定問題明辨，第三是可以建立格局以穩住情緒成為性格和藹可親的常態化，或許這個建議，是可以讓父母和老師在進行教育工作之際，獲取極大實效功用的裨益。

(注1)情緒的二維性：快樂或不快樂

(注2)情緒的多維性：喜怒優思悲恐驚   

(注3)恐懼是無意識的情緒，害怕是能夠有所意識的情緒：