全心全意與一心一意——愛的聯想

  母愛和父愛是一個第一向度心的愛，是一種整體心意純粹且無意識付出的愛。

  這個愛對於我們每個人自小在自身生命智慧的善良啟動，完全是必要的。

  為人父母無條件付出的愛，與為人子女無質疑的接納，這種愛的對接，堪稱就是一個人類原始本性的超動物性作為使然，箇中是包含一個人類身為萬物之靈獨有的原生性理性。

  母愛似水，她的愛永遠就是那麼以似水般柔情的感性，維穩扶持我們初心的善良*，以若水的大善促成我們弱小的心靈茁壯成長。

  父愛如山，他的愛永遠就是那麼以如山般不倒的理性，堅實保護我們初心的良善*，以如山的獨善促成我們低下的心智高企成長。

  母愛和父愛把第一向度心的愛，以此善良扶持和良善保護來維護我們的初心，就因此能夠讓至情的愛，延伸一個至理的愛。

  這個飽滿至情心意的愛，可以延伸一個至理心意的愛，即為第二向度心的愛。

  第一向度心的愛是全心全意的心意作為，第二向度心的愛則是一心一意的心意作為。

  如果我們自小能夠汲取這個飽滿至情心意的愛，我們就會無意識地全心全意延續這個至情心意的愛，致子女，不然就是致需要這種愛心的人。

  我們是凡人，昔為人子女，今為人父母，我們都會為子女付出這個愛心。

  聖者如證嚴法師，德麗莎修女，她們都在為需要這種愛心的人付出這個愛心。

  我們也可以介於這兩者之間，作出種種愛心的奉獻。

  這是第一向度愛心全心全意的心意作為，那麼，第二向度愛心一心一意的心意作為，又會是怎樣的？

  愛因斯坦曾說過一句話，大意是：如果科學是一個殿堂，那麼，第一個有資格可以入住的人，就是居里夫人。

  居里夫人當年提煉一安士的鐳，據說時值百萬，他的丈夫問她要如何處置，她說她是為了科學而科學。

  這種一心一意為了科學而科學的精神，因此倍叫愛因斯坦感動而讚賞。

  中國的崛起，實在的，都是因為中國有一批批這種一心一意的人，為了科學而科學，為了建設國家而建設國家，基於他們懂得有國才有家，他們鮮明的一個個立意，確實已一個個化為一個盛世國家的現實景觀。

  人們一心一意的愛心，確實是可以小格局的善為善行來修身齊家，也是可以大格局的善為善行來治國平天下。

  時值當今疫情肆虐的當兒，人世間的集體焦慮，集體恐慌，集體無助，集體絕望，已在

每一個國家，開始積累這種負面心性的能量，都在衝擊我們的內心，也在另一方面看到每一個國家在對抗疫情肆虐的心思，昧着良心的問責，也在衝擊我們的內心。

  只要那個國家一直昧着良心的問責，那麼，這個國家的人民就會受累。

  雖然中國這次一早就面對新冠病毒的肆虐，但是，這個國家卻是可以在於極短的時間內走出疫情的肆虐關口，可以穩住整個國家人民的健康安全。

  人們一心一意的愛心，確實是可以小格局的善為善行來安身持家，也是可以大格局的善為善行來救國安天下。

  時值這個疫情肆虐的年代，我們能否安穩度過，畢竟就要看我們的心態如何擺放和如何擺渡。

  我們是否應該把心擺放在一個愛心，能全心全意的去愛國？

  我們是否應該把心擺渡在一個愛心，能一心一意的去愛人？

  或許，這是值得我們所有的華人，去思考的問題，因為，本着祖先中國人的生命智慧啟示，我們是可以思而想，念而志的心意處在立念，立志和立意中來思考，來選擇一個同根而有的全心全意，以及一個同心而有的一心一意，有所完善一個完全的視角來看待這個非常態的世間情。

  不管我們是那個國家的華人，如果我們可以擁有一個同根而有的全心全意，以及一個同心而有的一心一意，並且還可以一個如此完全的視角，所謂四海之內皆兄弟也，在用心用意上，我們還是可以看到一個更為深情完好的世間情。

*善良和良善的含義，請延伸閱讀《念立而志立——為何會志立不成?》