磐玄︰道家哲学与宇宙多元论 |
送交者: 磐玄 2022年09月03日03:25:49 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
《道德经》∶“道生一,一生二,二生三,三生万物。”。 “一”即是有,有即太极,也被称作太一。太极生阴阳,阴阳生五行,五行生八卦,八卦生八八六十四卦,此为天地万物自然之表象。因此,太极即是万物。 宇宙一词源自《庄子》∶“出无本,入无窍。有实而无乎处,有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。”。 此文是庄子对于“无极”的主观描述,是在形容宇宙的无穷无尽,宇宙即是“无极”。 庄子的思想源自黄老之术,黄老之学的主要经典是《道德经》,它所表述的是坤德,包容万物,海纳百川。而能够真正包容万物的,是宇宙,其思想是由《归藏》的精华凝聚而成。在《道德经》中存在超越万物的“道”,是指宇宙万物的总根源,即本源。老子用“无极”形容“道”的本体。 “道”又被称作天道或大道,用天和大来形容它,代表其具有主宰性(终极性概念),至高至大。“道”的本体具有不可见性,因而称作“无”,虚是承载“无”的状态,从而称作“虚无”,虚无空间无穷无尽,因此,称作“无极”。 《易传》∶“易生太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”,此为太极之理。 有即太极,太极即是万物,万物对于本源即是有限。 本源即是无极,无极即是宇宙,宇宙对于万物即是无限。 无中生有,有无相生,无极生有极,有极即太极,两者之间存在无限与有限的关系,并且具有相对性。无限,又称作“无极”限,太极是相对于无极的有限,而对于普通事物而言,太极又是相对的无限。 因此,现代学者所提出的宇宙多元论与道家所讲的本源“无极”之间相互对应。而有限宇宙论则对应太极。 人类的哲学在先秦时期已经穷尽了,只是科学跟不上中华哲学对于世界进行探索的步伐。 人类的未来并不局限于地球。 大道有极 有即太极 天道无极 |
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