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什麼人讀經 能看到經文在放光 ?

什麼人讀經 最終卻入了狗道?

偷心不死, 入狗道 ( 若得不到救贖的話 ) ；

點滴的習氣，就能遮住瞬間的光明。

刀郎（羅林）1-2品 《如是我聞》原

文《金剛經》

親愛的朋友，在前一篇，

我們曾說“一時，

佛在祗桓( zhī - huán)  精舍( 佛寺 )  , 

與大比丘眾”等，在肅穆的環境中、

探討一些難以解決的問題。

經文說“即時如來，敷座宴安

( 展開坐具、安閒地坐下)，為諸會中，宣示深奧”。

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【經文二】

即時如來，敷座宴安 ( 展開坐具、安閒地坐下)，

為諸會中，宣示深奧，法筵清眾

(宣示妙法給清靜的會眾)，得未曾有。

迦陵仙音*7，遍十方界。

恆沙（數量極多的）菩薩，來聚道場，

文殊師利而為上首。

時波斯匿nì王*8，為其父王諱日*9營齋，

請佛宮掖（宮中），自迎如來，

廣設珍饈（美食），無上妙味，

兼復親延（親自延請），諸大菩薩。

城中復有長者、居士，同時飯僧

（同時以飲食招待僧人）。佇（佇立等候）佛來應。

佛敕（chì令）文殊，

分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主（施主）。

【白話二】

那時，佛隨即展開坐具、舒適地坐下，

面對在會的聖眾，講說高深微妙的義理。

一時間法會大眾都得到前所未有的啟發，

美妙的法音響起，傳遍十方諸天各界。

數不清的菩薩都聚會到這裡，

文殊師利菩薩，則為上座。 

當時有室羅筏城的國主波斯匿nì王也在，

這天恰巧是他父親的忌辰，

波斯匿nì王特別預備了美食、

親往迎請佛和各大菩薩，到王宮赴宴。

同時城中其它長者和居士們，

亦在結夏吉日、準備了食品，

等候佛弟子前來受供。

佛清早便吩咐文殊菩薩，

帶領部份菩薩和阿羅漢、前往應供。

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【經文三】

唯有阿難，先受別請，遠遊未還，

不遑僧次（來不及回到眾僧的次列中）。

既無上座及阿闍黎

（阿難沒有和上座或軌範師在一起。

   阿闍黎ā shé lí  即規範師）。

（阿難）途中獨歸。

其日無供，即時阿難，執持應器，

於所游城，次第循乞。

心中初求，最後檀越（tán yuè施主），

以為齋主，無問淨、穢，剎、利尊姓

（剎帝利，古印度的貴族）及

旃陀羅（古印度的賤民），方（便）行等慈，

不擇微賤，發意圓成一切眾生，

（即有）無量功德。阿難已知，

如來世尊，訶（hē呵叱）須菩提及大迦葉

為阿羅漢，心（仍）不均平。

（阿難）欽仰如來，開闡無遮（寬容無阻），

度諸疑謗。

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經彼城隍（城牆），徐步（緩步）郭門

（外城牆的門），嚴整威儀，肅恭齋法。

爾時阿難，因乞食次，經歷淫室，

遭大幻術

（在阿難次第行乞、經過一處淫所時，遭遇幻術）。

摩登伽女，以娑毗迦羅*先梵天咒，

攝入淫席，淫躬撫摩，將毀戒體。

（* 娑毗迦邏，亦名黃髮外道，專修一種邪咒。）

如來知彼，淫術所加，齋畢

（當即！結束齋宴）旋歸

（旋風般地從皇宮回到‘給孤獨園’）。

（波斯匿）王及大臣、長者、居士，

俱來隨佛，願聞法要

（國王及大臣、長者、居士也都跟隨着來，期盼聆聽法要）。

於時世尊，頂放百寶無畏光明，

光中出生千葉寶蓮，有佛化身，

結跏趺jiā fū坐（結蓮花座），宣說神咒。

敕（chì 令）文殊師利，將咒往護。

惡咒消滅。提獎阿難（引領、護佑着阿難）

及摩登伽，歸來佛所。

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【圖示】這時候，如來頭頂放出百寶無畏大光明，光芒中生出千葉蓮花，蓮中有一佛作跏趺坐，宣說神咒。並命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。一時之間，摩登伽女的魔咒被滅，阿難和摩登伽女立即被帶到如來這裡。God prays, weeps and repents

【白話三】 

只有阿難，早已接受了別請，

回來時，因路途隔涉、已經趕不上應供的行列了。

阿難沒有和上座或軌範師*一起同行，

而在這天的早晨、又剛好是結夏*的大齋日，

沒有人家想到，還會有比丘獨自行乞，

因此沿路都沒有人，擺設齋供。

而阿難仍然照常托缽、在經過的室羅筏城、

次第行乞。在阿難心中，只要使今天的施主、

得到一個供僧的機會，便能成就自己的布施功德。

阿難本着佛的慈心，不擇貴賤賢愚、平等行乞

（阿難知道，同修的大迦葉—曾經舍富從貧；

   須菩提—曾經舍貧就富，這些都被佛呵責過、

  身為羅漢、心不平等）。

此時，阿難正走過城樓，慢慢地向街上走去。

阿難儀容莊重肅慧地按照規儀乞食。

在行乞得不到供養後，他就想沿路回到精捨去。

就在他路過一處淫逸住所時，遭遇大魔法：

一個叫摩登伽女的人，使用婆毗迦羅*先梵天咒，

將阿難捉按淫床上，即將毀壞阿難的戒體。

如來當即感知阿難遭遇魔咒，於是離筵歸來，

波斯匿王、各大臣、長者、居士們，

也都跟隨而來，眾聖期待着聆聽佛法要義。

這時候，如來頭頂放出百寶無畏大光明，

光芒中，生出千葉蓮花，蓮中一佛作跏趺坐，

宣說神咒。佛命文殊菩薩持此咒去護衛阿難。

【經文四】

阿難見佛，頂禮悲泣，恨無始來，

一向多聞，未全道力。

（故）殷勤啟請，十方如來得成菩提

（覺悟）、妙奢shē摩他（寂靜 ）、

三摩（正定）、禪那（禪定），

最初方便（最初方便的法門）。

於時, 復有恆沙菩薩，

及諸十方大阿羅漢、辟支佛（緣覺）等，

俱願樂聞。退坐默然，承受聖旨。

（待續）