孔子名言解（22）

64、“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語》“雍也”第六）

（白話文：賢人啊，顏回！一筐飯，一瓢水，住在破巷子裡，別人受不了那種憂愁，顏回卻不改變自己的愛好。賢人啊，顏回！）

如果說孔子在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，孔子必須有某種個性，喜愛不尋常的人。

要想產生這樣一種喜悅之情，孔子還必須足夠幸運，以至於了解到有這樣一個人——在“一簞食，一瓢飲，在陋巷”這樣的生活條件下“不改其樂”的顏“回”。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子就能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，孔子還能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到必須有某些信念，堅信只有傑出的人才既能側面讚美自己喜愛的事物又能正面讚美自己喜愛的事物，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：為顏回找來這樣的陪襯者——“不堪其憂”的他“人”；一前一後，兩次說出自己這樣一種評價——“賢哉，回也”。

“產生喜悅之情”受到了隱秘的肯定。

65、“冉求曰：‘非不說子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而廢。今女畫。’”（《論語》“雍也”第六）

（白話文：冉求說：“不是不喜歡您的理想，只是我力量不足。”孔子說：“力量不足的人，是道路走一半再也動不了，你沒有起步。”）

如果說孔子在這裡表現出了某種興奮之情，則要想產生這樣一種興奮之情，孔子必須有某種個性，喜歡聽人們的自我評價。

要想產生這樣一種興奮之情，孔子還必須足夠幸運，以至於“冉求”說出了這樣一番話——“非不說子之道，力不足也”。

一旦產生了這樣一種興奮之情，孔子就能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一興奮之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種興奮之情，孔子還能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到必須有某種信念，堅信只有傑出的人才能既能聰明地發現真理又能勇敢地說出真相，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：公布自己這樣一個發現——“力不足者，中道而廢”；當面對“冉求”說出這樣一個真相——“今女畫”。

“產生興奮之情”受到了隱秘的肯定。

66、“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”（《論語》“雍也”第六）

（白話文：完蛋了！我沒見到過能看見自己的過錯並且在內心責備自己的人。）

如果說孔子在這裡表現出了某種成就感，則要想產生這樣一種成就感，孔子必須有某種個性，喜歡創造理想人物。

要想產生這樣一種成就感，孔子還必須有相當的想象力，因此而創造出了這樣一種人——“能見其過而內自訟者”。

一旦產生了這樣一種成就感，孔子就能夠意識到某些事物的力量，就能夠意識到今天的此一成就感能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種成就感，孔子還能夠意識到某些事物的價值，就能夠意識到必須有某種信念，堅信只有傑出的人才能既能有寫實精神又能有悲觀主義傾向，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：給出這樣一個觀察結論——“吾未見能見其過而內自訟者也”，發出這樣一種悲嘆——“已矣乎”。

“產生成就感”受到了隱秘的肯定。