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在《藏密真相之研究(八)》中，

耶律大石寫道：

實女(Karma Mudra)和靈女(Inana Mudra)的

意義有什麼不同?  為什麼與實女(Karma 

Mudra)儀式是不可少的?

根據喇嘛教教義，

要把有血有肉的實女(Karma Mudra)看穿為

虛幻是更困難的考驗，所以實女(Karma 

Mudra)比靈女(Inana Mudra)更重要。

根據黃教創始者宗喀巴所述:

“在大徹大悟的道路上，“女伴”是必不

可少的。”【參閱:注7.】

我們再溫習一下喇嘛教的“翻轉法則”修

行，這是喇嘛教最本質的原理之一，它的

解釋就是: 既然這世界是虛幻的，那麼就沒

有什麼法律可言，對於一個密宗修行者，

破壞世上的一切準則和禁忌是他的天賦任

務。

在喇嘛教所有的宗教儀式中，性儀式是最

高的，其他所有的儀式都是下層的鋪墊。

傳統上佛教的僧侶是禁酒肉的，但是喇嘛

教修行就是要進行‘反轉修行法則’，他

們就是要吃禁肉，這禁肉就是所謂的五種

肉，其中

人肉稱Maha mamsa，意為“大肉”。

通常這些人肉來自死屍或者來自那些“因

為自己的孽源(Karma)而死，如在戰場上因

為因果報應而被殺死的人。”

人肉可以製成丸藥 (甘露丸)，以便服用。

有些“經文”詳細描寫了人肉各部份的作

用。比如腦、肝、肺、內臟等在相應的儀

式上的作用等。

Candamaharosana Tantra《不動金剛密續》

列了一些修行者和他的“智慧女”在灌頂

儀式上吃的東西:  屎、尿、唾液、嘔吐

物、洗過下體的水。

(參閱Christopher George:The Candamaharosana Tantra, New Haven 1974)

《喜金剛密續》（Hevajra Tantra）的灌頂

儀式上，修行者用人頭骨盛着經血飲下;  

其他食物還有臭魚、狗屎、死屍體內的

油、死屍體內的屎、月經布等等。

(參閱Benjamin Walker: Tantrismus. Die Lehren undPraktiken des linkshaendigen Pfades, Basel 1987)

一個重要原則是:

當喇嘛教的修行者在吃這些物質時，不可

以有任何噁心的感受，無論他吃什麼，他

都應該如美味般地咽下去。

最珍貴的是達賴喇嘛的屎尿了。 1954年達

賴喇嘛到北京來的時候，他的屎尿都被收

在金盆里、送回拉薩做成藥丸(甘露丸)。

(參閱Tom Grunfeld:The making of modern Tibet, New York 1996)

在密宗里，精液叫做Bodhicitta  (菩提心) ，

或叫靈光。

喇嘛教的人體學，認為精原儲存於顱骨以

下一個空腔里，當亢奮時，精液便一滴滴

地流出此腔，通過五個人體的能量中心 

(Chakras–脈輪) 。

【參閱:注8.】

這裡喇嘛教有個例外，控制精是在修煉中

的弟子必須遵守的，但作為上師的“大法

王”卻不需要，因為“大法王”已經“大

徹大悟”了!

(參閱Bhattacharyya:History of tantric religion, Manobar 1982)。

按照喇嘛教的觀點，生命產生於男女，其

結果就是密宗信仰里的甘露(Sukra)。由於

認為此物是生命的源泉，所以喇嘛教的修

行者如果能夠不斷地攝取此物，他就會得

到永生。

(參閱Mircea Eliade:Yoga, Unsterblichkeit und Freiheit, Frankfurt 1984)

產生於10世紀的《時輪經》是密宗最後一

個“經文”，它代表着密宗教義的最高

峰。我們可以將《時輪經》視為密宗的最

高教義。黃教創始人宗喀巴認為: 理解了

《時輪經》的人，可以毫無困難地掌握其

他任何密宗的“經文”。

現在，就讓我們來看看，

這頂級密修之法的真面目吧。

耶律大石說，

雖然每一個喇嘛教的教派都演習《時輪

經》，但只有很少的專家才有權威舉行復

雜的《時輪經》儀式，傳統上黃教里只有

達賴和班禪有權舉行此種儀式。

《時輪經》的儀式分為公開的和秘密的兩

部分，理論上任何人都可以參加《時輪

經》的公開儀式。但高層的、重要的儀式

只有喇嘛教內部人士才能參加。

近年來達賴仍然經常召開群眾大會式的

《時輪經》低層儀式，並聲稱: 來參加儀式

的人都能結良緣，虔誠者會再生於香巴拉

(Shambhala)。

《時輪經》的灌頂儀式是怎麼舉行的?這將

是下幾篇所要解答的問題。

考慮到正常人的接受能力，就是說，不致

於因為閱讀大量負面信息而在無意中受到

傷害，編者會適當的把那些污言穢語，進

行改換。如果您不得不讀某些內幕，請注

意，不要受到時輪密法的傷害。末法時

代，邪師如恆河沙眾，且我等並不具備識

別能力或抵抗力（現在已經有些人受到傷

害了），當您閱讀時，可能會想：我很

正，既便看點黃色的，也沒關係。這樣一

想，就會失去警覺，如此反而會受到它的

傷害。如果沒有佛菩薩的加持，我們就會

被這些具有魔力的梵天咒帶進魔窟。魔室

魔窟直通地府。筆者閱讀這些負面信息

後，到了煉功時，先要懺悔，啟請菩薩加

持，然後再通過打坐等把那些負面的東

西，全投到煉鋼爐中徹底銷毀。只要心

誠，菩薩會保佑我們的。

密宗的“經文”基本上可以分為‘父經’、‘母經’和‘無性經’三種。

‘父經’主要內容是教導修煉者在自身體

內塑造一個神體的方法，

核心就是《化神術》。

‘母經’修煉者使用的方法就是《采陰

術》。

‘無性經’修煉的目的是（企圖）使喇嘛

既變成萬能的神，又能達到“涅槃”

(Nirvana)的境界。

《時輪經》

可分為內時輪、外時輪和轉換三個部分:

 1.  外部《時輪經》：描述宇宙的產生與毀

滅、解說天文地理、分析世界歷史、預測

未來、特別預測宗教戰爭。另一個重點是

占星學和與其相關的數學計算。

2. 內部《時輪經》講解神秘的能源軀體

學。按照密宗觀點，人體中存在着許多

“能量中心”。“能量中心”通過秘密管

道互相連接。(耶律大石編注:所謂的“能量

中心”就是指喇嘛教的“三脈七輪”)。

3. 轉換部《時輪經》

教授通過對軀體內部的控制而操縱宇宙的

技巧。

《時輪經》屬於密宗最高的神秘經文

(Anuttara-Yoga-Tantra–無上瑜伽)，它的秘

密內涵是喇嘛教千方百計想要隱藏的，比

如我們在喇嘛Ngawang Dhargyey關於《時

輪經》的書中讀到:“要限制此書的擴散！

只有受過《時輪經》灌頂的人，才可以閱

讀。不小心而產生的後果，對本教的影響

將是很負面的。”

(參閱Geshe Lharampa Ngawang Dhargyey:A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)

今天，如果想要了解這個經文的禁秘內容，只要去西方的大圖書館就可以了。當然，在舊西藏是另一番景象，當時，密宗最高的神秘經文是不許印刷的，這些秘密經文，只能由手來抄。

以上是對《時輪經》框架的介紹，下面將具體講解《時輪經》的灌頂儀式。

( 耶律大石編注:《時輪經》的內容就是‘無上瑜伽’。‘無上瑜伽’是喇嘛教修煉方法的最高核心。)

藏密真相之研究(十):

時輪大法(Kalachakra Tantra)

七級低層灌頂

什麼是灌頂儀式(Abhisheka) ？

灌頂儀式的目的，是將能量和思想從大喇

嘛傳到弟子身上。所謂“佛祖親授”是由

“神靈”直接對弟子傳授。

還有一種“女魔傳授”：即由女飛天( 

Dakini–空行母 ) 指點給弟子經文秘藏之處 

(通常在荒野山洞裡)，這種秘經( Terma )，

據稱是古時“先知”或“神靈”所埋藏

的。

《時輪經》的灌頂儀式是按照古代印度國

王的登基儀式( Rajasuya ) 設計的。通過灌

頂儀式，喇嘛教的修煉者以得到成為

“神”的光芒而具有權力。

按照《時輪經》的規定，弟子在灌頂儀式

期間要讀一種幾百頁長的文章，日三遍、

夜三遍。禮拜文之目的，是使弟子明了他

對上師應絕對服從。

禱詞諸如:

“從現在起，我就是你的神Vajrapani，你必

須做我說的一切。你不得對我不尊敬，如

果你這樣做的話，那麼你就死到臨頭了，

你就會下地獄! ”

(參閱十四世達賴所寫:The Kalachakra Tantra, Rite of initiation for the stage of generation, London 1985)

按照《時輪經》的說法，所謂“吞食法”

是上師和弟子必須在意念中完成以下動作:

大喇嘛 ( 作為時間之神Kalachakra–時輪金剛

的代表 ) 在想象中，把縮成水滴大小的弟

子吞下，弟子在大喇嘛的體內流轉直至最

後到達大喇嘛的下體，大喇嘛再將( 被魔化

的 )弟子一起，帶入明妃的體內，在明妃體

內，弟子化為“無有”。當弟子消失後，

他才能做為喇嘛教的“神靈”而再生。以

上過程，都是在喇嘛的頭腦中，通過想象

完成的。

【參閱:注10.】

在法師的體內展現產生生命的程式: 受精、

懷孕、生產。在弟子的意念中，上師大喇

嘛既是父、也是母。通過這種方法，喇嘛

教的“神靈”獲得了永生。

我們看到，喇嘛教的修煉目的，不是發揚

個人的優秀品質，使其高尚成神，而是摧

毀人的個性，使其成為一個空的軀殼，再

由那古老“經文”里的幽靈來占據這個軀

殼。

這裡再給大家介紹一個弟子自我犧牲的

儀式 ( Choed–施身法 ):

在施身法儀式里，弟子將自己的身體獻給

女魔吃掉，以這種方法，達到“涅槃”。

施身法儀式通常在墳地或天葬台舉行：漆

黑的半夜時分，吃人肉的女魔來到弟子身

旁，將他的皮肉一塊塊撕下來，直撕到骨

頭，再將骨頭咀嚼咬碎，舔食骨髓。在此儀式上，弟子“死去”，他從人世間解放

出來，達到了“大徹大悟”。這個“被

食”的過程，雖然只是象徵性的，但在弟

子的意念中，須猶如真實感受到。作為被

“吃”的人，常常挺不住此種儀式。亞利

山大.大衛.尼爾  （Alexandra David Neel ) 在

她的西藏旅行中，遇到幽靈般的、被所有

人都躲避的人，這就是在自我犧牲儀式中

由於挺不住而變瘋了的人。

亞歷山大莉婭·大衛·妮爾（Alexandra 

David－Neel，1868－1969），法國著名東

方學家、漢學家、探險家，一位神話般的

傳奇人物。生於巴黎，在斯里蘭卡和印度

學習梵文。

於是，喇嘛教又有將此儀式改變成：弟子

在被吃的過程中，在意念中離開自己的身

體，將自己也變成女魔，再回頭去參與去

“吃”自己的軀體：

“在你的意念進入女神後，你看見你以往

的軀體是倒在地上的死屍；現在你是女

神，舉起刀將那頭顱從眉部切開…。”這

樣弟子就會主動地來參與這種毀滅自我的

儀式了。

《時輪經》一共有十五級灌頂儀式，

最低的七級是公開的。

名稱為:

1. 水灌頂；2. 王冠灌頂；

3.王冠帶灌頂;

4.金剛杵和鈴鐺灌頂；

5.行為灌頂；6. 名字灌頂；

7.許可灌頂。

此七級灌頂代表由嬰兒到成年的

生長過程。

灌頂之前，弟子必須發誓對上師絕對服

從。他必須在意念中將上師想像為時間之

神Kalachakra ( 時輪金剛 )

與時間女神Vishvamata的混合。

他被蒙着眼睛在意念中漫遊一個三重壇城

( Mandala ) ，城中居住着四位冥想（意念

中的）“佛”：

(Amithaba〔阿彌陀佛〕、Ratnasambhava

〔寶生佛〕、Amoghasiddhi〔不空成就

佛〕、Vairochana〔大日如來〕)

及他們的女伴。

當弟子的蒙眼布被解開後，他把一朵花扔

進‘彩沙’堆成的壇城裡；花落處的

“佛”，就是弟子在灌頂儀式中用自己的

意念所要再現的“神”。

上師給弟子一個牙籤，一條紅帶子，弟子

將它打三個結，系在上臂。然後弟子領受

睡眠指示，他入睡前必須一直念着某一咒

語，睡覺時，朝右臥，面向壇城。

第二天上師將分析他夜裡的夢。有的夢是

不好的徵兆，比如夢到自己被鱷魚吞食，

因為鱷魚是塵世 (Samsara) 的象徵，所以弟

子還沒有完全脫塵。這時他就得長時間冥

想，在‘意念’里再現“空”的境界。

在七級儀式灌頂的最後，大喇嘛(“活佛、

法王”) 在意念中將弟子融化，

再將時間之神Kalachakra (時輪金剛) 與時間

女神Vishvamata的混合光芒移入弟子體內。

在這一階段的修煉中，弟子要將自己的個

性完全摧毀。他在冥想中反覆地演習自我

犧牲的儀式，

直到他原來的思想、性格，

徹底消失。

《時輪經》的灌頂，代表喇嘛教內部的等

級制度。

整個《時輪經》系統就像一個巨大的金字塔組

織，低一層是高一層延長的手，最終權力，集中

在塔尖者的手中。低層的七級灌頂，只是一個開

始，下篇我將介紹秘密的高層灌頂。

藏密真相之研究(十一):

時輪大法(Kalachakra Tantra)

四級秘密灌頂

它們是：

8. 花瓶灌頂；9. 秘密灌頂；

10. 智慧灌頂；11. 詞語灌頂。

此階段的灌頂只有極少數的喇嘛，在極為

保密的情況下才能傳授。此階段的灌頂儀

式中必須有一年輕女子參加，她的年紀須

是8歲10歲、12歲、16歲或20歲。如果沒有

“智慧女”的參加，則修者不可能達到

“大徹大悟”。

《時輪經》正文，

明白無誤地說明了這一點:

“超自然的神力不是來自冥想或口念真

言，也不是來自壇城和寶座，也不是來自

化念佛祖，而是來自智慧女。”

【參照:注7.】、

(參閱Albert Gruenwedel:Kalachakra Tantra Raja, Der Koenig der Magie des Zeitrades, in Sanskrit und Tibetisch hrsg. und mit deutscher Analyse und Wortindex versehen)

待續。謝謝。