方公舟子挟学术打假之余威，犀笔直指中华传统之医药。其行文恢弘，论理鞭僻，字句铿锵，堪称檄文之佼者。然近闻公好太极，疑惑顿生。太极源于中华，可溯至战国神医扁鹊所创五禽之戏。其健身之道根于中医气血经络之说，属中医形动摄生之术。方公暮伐中医，朝习太极，言行相杵，实乃匪夷所思。

方公憎中医如敝屣，一曰谬理不可言，再曰毒方不可用，三曰庸医不可信。中华医理成于春秋，为集其时诸学之大成者，其精深博大无出其右。惜时逾千载，中医仍自优而闭，未曾识己之短，师夷之长，渐而后于夷技。故今时观之，颇多疏谬。故曰天下无恒验之理，无普适之道。今日新语，明日旧谈；今世至理，后世谬言。吾侪宜深悟此道，安能苛求前贤？倘若孙辈斥吾奉经典乃伪学，讥我愚顽，夫复何言？夫中医之弊，在乎未尝细辨物理，除故布新，然其长于一理万象。若夫数世而后，夷人称万物同理，华夏复失天下先，吾等炎黄子孙将何其汗颜？言中药毒人，夷品实则毒甚矣。窃闻安神迷剂，助长泌液，无名暗光，无不戕生。久而受之，或损心智，或伤形体，或生恶瘤，或发血变，或产异胎。烈者仅毫厘之量便可顷刻夺命。若以灌利炮，则一发屠戮万生。中药之毒唯望其项背尔。举凡天下万物，无不可用， 但过则有害。倘善用之，尽其效，去其损，则可以万物益吾万生。至若奸佞庸医，实应得诛，然由此而废医耶？公尝闻因存汉奸败类便废吾泱泱中华之说乎？况乎余在夷国，时闻夷医误人，故医者皆以重金自保，患者以法束之，而从未有废医之呼也。

昔毛公力破旧学，却誉中华医药为宝库，召天下“努力发掘”；但亦深痛其弊，故诫杏林“加以提高”。方公不仿先哲，罔视其长，独窥其短，且必欲去之而后快。或曰世间万事见仁见智，毋庸厚匪。然吾等唯恐此伐医之举理屈气弱，人心背离，抑或折其学术打假之旌旗。缘何不取其精弃其粕，剔其伪存其真，趋其利避其害，以达至效。犹若太极之术，推引相宜，进退得当，以无极之道法收太极之功用。若此，则天下大悦，人心尽归麾下，以助方公成其护学之大业也，而吾等华夏学人亦幸甚哉。