再來談談方舟子

　　作者：奕豹

　　（一）

　　八年前，忘了是個啥子由頭，我跟着貼了“也來談談方舟子”，最後收官如
下：
　　“方舟子挑戰的是一些有錢或有勢之人的具體利益。我知道他的能力有限，
我不想為他喝彩。本來這裡我想說句ＴＡＫＥ　ＣＡＲＥ。我在以往的帖子裡用
過兩次ＴＡＫＥ　ＣＡＲＥ，一次是９５年３月的《也談鄧小平》，一次是２０
００年９月的《中國共產黨的存亡：從甲申三百年祭談起》。現在我改變主意了，
這話不吉利。我只想說，要我是方舟子，我得考慮是否買把零點三八？”

　　但這話說的還是不吉利。

　　舟子不像我，只會練太極，不會玩左輪。

　　於是當遇到錘子和辣椒水的合擊圍剿，只能取三十六計之上計。

　　（二）

　　前些日子，舟子挑戰了打工皇帝。

　　打工皇帝比外科醫生聰明，在犀利炮火前，他臥倒潛伏。於是乎，舟子只能
眼睜睜地看着自己的箴言兌現：事件不了而了之。

　　坊間有流言說皇帝是錘子後面的錘子。我判斷不是，因為皇帝只是想做做青
年導師而已。皇帝即使“導”不成“師”，荷包中的萬貫萬貫萬萬貫也斷不會成
為煮熟的鴨子--飛了。錘子不會是打工皇帝的錘子。您不信，咱們可以往下走走
看唱本。

　　（三）

　　皇帝說他的成功可以複製，這不合情理也不是人間正道。如果身價10個億的
成功可以克隆，那不要等到2012年，世界末日就來臨了。

　　當然如果有錢，比如有2245塊老頭票，西太（平洋）大（學）的博士學位是
可以複製的。

　　回國這些年，見證了不少“複製項目”的激情表演，從複製七歲的神童到復
制億萬的富翁…..。這是一種浮躁一種幻想，也是一種欺詐一種忽悠。

　　皇帝的西太大校友在《一虎一席談》上談的更別有洞天：方舟子在沒有什麼
實證的情況下，讓XX這個青年領袖和楷模的形象一夜垮塌，我們成年人倒沒什麼，
那些孩子們會怎麼想？會給他們幼小的心靈造成什麼樣的傷害？……

　　看來西太大的博士學位不光得靠錢，還得靠誠信-西太大博士的誠信：“如
果說我們要在某一件事情上說實話，那不叫誠信，那叫傻瓜。什麼叫誠信，我的
理解是，心中的那份堅持就是誠信。”

　　（四）

　　我覺得應該複製的是西太大博士們心目中的“傻瓜”，複製在日常工作中踏
踏實實的敬業精神，複製在平凡生活中積極向上的樂觀態度。

　　我對50後60後70後80後90後00後的老朋友大朋友和小朋友們談我一貫的觀點：
不以物喜，不以己悲，憂天下之憂，樂天下之樂。家庭幸福，社會和諧和國家昌
盛基於范仲淹此類的民族精神的承前啟後，而不是打工皇帝和西太大博士的複製。

　　江西來的小劉在張江菜市場角落裡租了個3平方的場地配鑰匙，他一點做打
工皇帝的念頭，他是社會中的普通一員，我們單位的鑰匙全是他配的，1元錢一
把。前些天把鑰匙忘在公寓裡了，一個電話過去，小劉半夜騎着自行車趕過來，
把門打開了。我從冰箱裡拿出黑啤兩人乾杯，我很感激，他也很高興。

　　芬蘭留學回國的小柴，帶着他的德國夫人，在高斯路轉角上開一家小小的餐
館。他掌勺，德國姑娘招待。乾淨整潔，價廉物美，小小的空間美味飄香，我時
常帶我的外國朋友前去就餐，老闆帶着廚師高帽出來招呼，老闆娘操着德國英語
張羅點菜，兩個人一頓飯連飲品不到200元錢，皆大歡喜，充滿溫馨。

　　我尊敬小劉小柴，也佩服舟子，在我認識的所有留學生中，他不以物喜，不
以己悲，憂天下之憂，樂天下之樂，以他自己的方式瀟灑極致地完善了自我。

　　（五）

　　有些人對舟子，比如說挑戰皇帝，還是不認同或不完全認同。比如說央視著
名主持人白岩松有評論：“打假就是一個真還是假，而不是道德跟人格的升級，
因為在言談舉止里，如果流露出的恨，和對人格道德的侮辱的話，他很容易把打
假變成打架，”白岩松的例子是：“言談舉止有很多帶有侮辱性的，比如說“野
雞大學”這樣的稱謂，我覺得在打假過程中，它是不合適的。”

　　我真的很奇怪，西太大不是“野雞大學”還能是個什麼其它品種的大學？

　　白岩松“期待一個又一個“方舟子們”，將來更加理性的方式去打假。”

　　白岩松作為央視《焦點訪談》和《新聞周刊》的著名主持人，無論在哪檔節
目中說話，完全可以心平氣和溫良恭儉讓，他想都不會想有哪個法院敢判他的言
論有錯，敢到他夫人的帳號中去強行劃款。有人如果敢動大錘伺候老白的念頭，
這丫的純粹是腦殘了或活膩了。

　　我還是引用朋友雪焰8年前的話（如果有人方便請代我向雪焰致謝致意）：

　　“假如你承認方的打假，揭露騙子，多數還是對中國有貢獻的，那就自己掂
量一下貢獻是不是大過人家再來說吧。有實際貢獻又心態好的人當然讓人福氣。
不過真是心態好的人也不必成天嚷嚷着別人心態不好，以此表現自己心態好，還
真不如做點實事有說服力。”

　　（六）

　　時有文章將舟子比作堂吉訶德。如新京報的署名文章“方舟子的別名叫堂吉
訶德”。這是作者的功課不及格或者壓根沒讀過《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶
德》甚至相關簡介。

　　百度百科：“堂吉訶德的名字已經變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離
實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落後於歷史進程的同義語。”“這個人
物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表
着高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞
等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但
他的優秀品德也越鮮明。”

　　而在當今中國社會所有人（不僅僅是方舟子）遇到的，讓我數數：從基因皇
後、到草庵居士、巴林頓大學博士、到美聯儲首席經濟師、到“聯合國人民委員
會教育執行長”劉忠政，直到7月17日不敢“上一虎一席談”的打工皇帝兼西太
大博士。這些大小忽悠們中的每一個人都是切切實實在實際生活中的客觀存在。
舟子揭露這些忽悠根本不是代表啥子高度的道德原則，這些是社會的最低的道德
標準和要求。用景濤同志的話就是“八榮八恥”，這是每個人做人的基本榮恥觀。

　　舟子面對的不是幻想中的敵人或實際中的風車，是以前的法官法警和今天的
辣椒水和大錘！

　　西太大的博士們如是說：

　　“如果說我們要在某一件事情上說實話，那不叫誠信，那叫傻瓜。”

　　“你不真誠就很難成功。有的人說我們這個世界上很多人靠花言巧語。你可
以蒙一個人，如果把全世界都蒙了，就是你的真誠蒙到了別人。你欺騙一個人沒
問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標誌。”

　　這難道不是一種瘋瘋癲癲的話語？對這種瘋瘋癲癲的話語不群起攻之討之，
久而久之將是一場災難。

　　竇文濤在鏘鏘三人行中戲話：唐駿現在最恨的人大概就是禹晉永了。

　　我也藉機挑撥方舟子，說你是堂吉訶德的，不像是個好人。

　　（七）

　　八年前，我想對舟子說TAKE CARE，想讓他別卷得太深。

　　如今的錘子上來了改變了我的想法，某些人和勢力的核心利益已經受到損害。
沒過河是一回事，舟子已經過了圖窮錘子現的楚河漢界，成了過河卒子，剩下的
可行的路也只有勇往直前了。

　　而如今與舟子一起向前向前勇往直前的，已早不是一個人了，而是一支相當
大的隊伍。

　　我的學生們談起方舟子，問我是否相識，我回答是朋友。小傢伙們挑戰我，
證實一下嘛。證實的方法是請他來座談。

　　同學如今在這裡是個相當負責的中層幹部，他每過一段時間就通過EMAIL群
發信息與民同樂。8月30日9:32收到他的“聲援方舟子”的EMAIL。一天后我問他
如何聲援。他說在網上向同學們同事們學生們傳播。並順口問我是否認識舟子。
我回答你準備請客嗎？他馬上回E: 那你要說話算數哦。

　　回國這些年，與舟子交往過一次，在評審一個海歸的長江學者申請時，對其
的學歷和論文有些不踏實，時間又緊，情急之下，求救於舟子。不多久舟子回信
了，充分肯定了海歸。

　　以後舟子路過上海，我得請他到小柴的餐館中和學生和同學們一起聚聚，讓
老闆模仿一哈佛跳牆，再喝一杯加熱加薑絲紹興加飯酒。

　　20100907於伊斯坦布爾