討論“中國是否有哲學?”的意義是什麼?
討論“中國是否有哲學?”的問題看來塵埃落定了。
但有個人人都同意的結論了嘛?顯然沒有。不論是承認中國有哲學,或沒有哲學,或有點哲學,或完全和西方的哲學一樣,甚至有更高明的哲學,往往爭論的重心都在詞彙或用語上。這種看法,既使是名人學者亦不能免。因為這個題目的討論,帶有很大的“面子”成分,這恰恰是中國文化的極為重要的部分。中國歷史五千年,本質是封建的等級社會。對一切人來說,自己的一切都有個位置,臉面的問題。在我看來,這個“哲學的面子”,恰恰不應該是討論的重點。
那麼,討論“中國是否有哲學?”的意義到底是什麼呢?在我看來,我們應該比較的是不是名稱,不是人物,甚至也不是思想的形式,如中國是否有“邏輯”,有“理性”,是否我們對東西方的哲學學術和哲學家的“冊封”,使用了“雙重標準”的問題。我們應該找出中西方的思想體係為什麼沒有同樣的結果。既,為什麼西方的學術不同?為什麼中西方的自然科學不同?為什麼中西方的社會受這些思想的影響不同,所以社會的進步不同?
有人否認今天的西方社會比羅馬帝國時期好嗎?有人否認清朝的社會比秦漢時期明顯進步嗎?有人否認中國五千年社會的發展極其緩慢,如果沒有西方的入侵,中國絕不是今天的樣子嗎?找出這些歷史的原因和政治的原因,為今天我們的社會改良找到良藥,不使大批人才流失,資金外轉,使中國社會進步,這才應該是討論的主要目地。如果我們的討論只限於膚淺的面子之爭,難道不正是說明我們沒有哲學的絲毫深度嗎?即使別人承認中國有哲學,或外國人承認中國有哲學,又有什麼實質的用處呢?
社會不前進,思維停滯,滿足與過去的,古人已經有的思想,以為那些就是最好的,中西社會的區別只能越來越大,中國在原地繼續循環,錯失文明崛起的大好時機。