人類文明的主軸是科學，而科學的核心是實驗，度量和邏輯。這三個核心有必要細談一下。

1. 實驗應該是不因人而異，不因時而異，不因坐標而異的。它所揭示的是客觀現象。實驗是科學的基礎，而實驗的源泉是人類的好奇心。
2. 度量是對實驗結果的數字描述。度量的對象，方法和尺度是多樣的，但一個重要的原則是度量的結果不能因人而異。相對論產生之前，度量也被要求是不因時間和坐標而異的。但相對論的出現證明這樣的要求是人為的，而非自然的。
3.邏輯是基於實驗和度量之上人們解釋實驗現象的手段。邏輯是不因人而異的。關於它是先驗的還是經驗的，哲學家們沒有統一的觀點。我個人認為是經驗的，是自然法則在精神世界的投影。邏輯和度量最重要的載體是數學。數學的演繹使人類從有限的經驗中解脫出來，而能預言許多沒有經驗過的現象。其根本原因是自然法則是合乎邏輯的（因為邏輯本來就是自然法則在精神世界的投影！）。

科學的任何一個分支都是基於以上三個核心而衍生的。而在歷史上有記載的，能把這三點有機融合在一起的最早範例則是歐幾里德的“幾何原理”一書。她奠定了科學的規範，照耀人類幾千年而至今光輝依舊。

人類的認識來自於兩個基本範疇的相互作用，一個是主體（觀察者，或實驗者），一個是客體（被觀察者，或自然界）。這兩者的關係是西方哲學的主要議題。二元論認為兩者有絕對的界限，一元論則認為兩者之間有從屬關係。這裡我們暫不討論。從上面的敘述知道，至今科學的研究是針對客體的。對主體的研究當然也有大量的實驗和邏輯，比如宗教，哲學，心理學，神經學等等。尤其是東方哲學，她對此有極為豐富的實證範例。但由於沒有規範的度量，當然也無法系統的使用數學。所以按先前的敘述，這些學科還不是科學（沒有貶義）。從這個立場來看，人類文明幾千年的發展，其實一直都是一條腿走路的。結果是人類自身的問題絲毫沒有減少，其精神世界的文明程度有時甚至還不如以前。更可怕的是人類由於極不對稱的發展，甚至有了毀滅自己的力量。就像是根基不穩但卻越建越高的樓房，其結果不言而喻。

所以在主體範疇的研究中引入規範的度量至關重要。那麼有可能在對主體的研究中引入規範的度量嗎？至少我不知道答案。