“測不準”與“不完備” - 一把雙刃劍

我還沒來得急細看萬維網芹妮MM(穆桂英掛帥)領軍開展的關於哥德爾，海森堡和愛
氏三傑理論的哲學意義的討論，跟貼已經近百了。所以作為補充我將自己的理解也
上一貼。

我贊成許多人的評論，比如我們噶大師兄等。但我覺得多數人對這些前沿學術的哲
學意義理解，還處於“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的狀況。

測不準原理，本質是對範例所謂“微觀世界”從“宏觀世界”的觀測得出的結論。
換句話說，它是“微觀世界”的根本性質。不完備定理，是對“宏觀世界”從“微
觀世界”方面的觀察結論，如前，它是“宏觀世界”的根本性質。

打個比方說，從“陰”看“陽”，“世界上男人沒有一個好東西”；反之，“女人
是禍水”。所以哥德爾與海森堡都是從一方發現了另一方，各有其功德。只有道了
範例，這兩方面才統一起來了，成了上帝本來就給予人類的“一把劍”。(在這兩把
劍對打擊下，如希爾博特計劃，福累雷格-羅素的數學基礎大廈等，統統崩塌了)

懂了範例，就懂了：“笛卡爾-康德-牛頓-愛因思坦-海森堡-哥德爾-海德格爾-範例”
 - 這一近代以來，人類文明進程在思維認識上所走過對道路。

(共勉)

又及：

(“天上的星空和心中對道德律” - 是康德的語言，不是蘇格拉底的。提醒)