思想與哲學(3B)-再談人為什麼會問“為什麼”？


人要問“為什麼？”，是思維本質的體現。思維的本質是“絕對”範疇(範例本體)的功能，儘管只是“部分”，即“絕對”這個“大海的一滴水”。


整體只有對於部分才有意義。同理，絕對只有對於“相對”才有意義。這就是為什麼思維總要問“為什麼？”的根本原因。相對是什麼？當然是“宏觀世界”或“物質世界”，或“現象界”。我們知道，凡是後者，必然是相對的。凡是相對的，必然具有“因果關係”的。凡是具有因果關係的事物，必然是受時空制約，必然是短暫，必然是發生在有限的範圍的。因此，一切“意義”，都是由此而生。


我們追求抽象，永恆，不變等的事物，不是因為它們的“真實存在”，而是因為它們是標準，是真理，是原則，是抽象，是指導的原則。因而它們也是“灰色”的 - 理論的本質。當詩人說，“只有生命之樹長青”，指得就是相對的事物，即“不完美的事物”。我們不會因為自己愛的姑娘會也拉屎放屁，就不認為她是女神了，而更愛一個畫中的女神。只有短暫，有限的事物才具有“活生生”的意義。對於這樣相對事物的因果關係的追求，就是思維的絕對或本體意義上的本能，也就是我們總是問“為什麼？”的原因。


作為範例的人，只有滿足思維的功能，即滿足思維要理解相對事物因果關係的欲望，才能說不枉為人生，才是生命，人的生命，的真正意義所在。思維的求知慾，就要問“為什麼？”，本身不帶有任何功利的色彩，即純粹是“為了知道而知道(Knowing for the sake of knowing")。甚至連社會上的黑幫也明白此理，也就是在黑道上他們所說的：”死也讓你死個明白“。


可惜我們許多人，往往 忘記了思維功能是人的”第一功能“。往往一生辛辛苦苦，花掉大部分時間所幹的事情，或者是為了滿足”感官“的需要(物質欲望，同豬的需要無異)，或者滿足心理的需要(外在的，為他人的社會需要)。很少有人想到作為人，首先滿足的當是自己作為個人的，”思維的需要“，即，滿足人類的好奇心，滿足”為什麼？“的回答。


只有當我們像藝術家那樣，懂得了為什麼要追求，”art is for art's sake"，我們的求知慾望變成了思維的本質功能，“knowing for knowing's sake"，我們才可以說，”我是一個真正的人“。