漁舟來些蘇州的。我今天開天慧重現已經失去源頭記載的京劇的真實源頭回饋你們奉獻的大家。

乾隆文武雙全，歌舞藝技欣賞有嘉，從他開始，清宮網羅的宮廷技樂琴師及編演人馬十分齊備，宮廷樂理有源遠流長的音韻聲諧律制習俗和規範，凡入宮編入織造部工藝司的琴師，曲譜，律合，工匠藝人等律定都不許再出宮門，更不能將宮廷樂譜律制流出宮外違者殺頭。所以民間之樂，不是宮內之樂，宮內之樂民間操演就要砍頭。乾隆身後，有一異姓兒童入宮工藝司，賜宮內廷人姓氏為張，張兒童自小在樂師班內薰陶提演進步成長，成了名操琴寫譜的琴藝師，張琴師在大清崩潰出逃故宮後與其他宮內雜役宮人一道淪落京都外，基於京杭大運河的交通便利，也基於江南文人騷客的眾多雲集，宮役詩詞曲牌樂府藝雜的都趕水路順道逃江南下杭州去了。話表兩頭，聚焦張琴師。張琴師到蘇州崑山就下船了，逃亡上岸後第一要務就是謀生，張琴師在崑山---蘇州的崑山開始了他的討生活。蘇州歷來興民藝雜樂，評彈曲雜，來保歷數念叨等形式，鼓和阮分中阮大阮都是興賣的曲藝家拾，張師善做阮及單弦三弦，所以就在崑山落腳謀生了。

張師賣阮賣弦自己先彈先唱邊和鳴，期中音韻律制十分考究精妙非民間所有品味自成一律，這個與眾不同的格式化音樂操演吸引許多愛好聽眾，還有許多想學的，求張師教導，張師逐開始授徒教眾娛樂於民但決口不提來源何處。漸漸的，格式化的：“西皮倒版，。。。”等宮廷樂格式律制就教給了崑山及附近的文人騷客樂友。當時的蘇州很大很繁華，而當時的上海只是一個又小又破爛的小村港，幾乎江南包括杭州在內他們的中心在蘇州。所以張琴師教授的宮廷府樂---京劇就悄悄從崑山小地方流了出去，流到杭州上海回流京杭大運河的兩岸。達到這地步，張師知道他呆不住了，他犯宮廷處死戒律已經不便在此處謀生立足，就消聲匿跡在離開崑山靠近無錫太湖的地方隱居，直到卒，沒有留下生平紀事，只在太湖旁的無錫靈山腳下留下一處墳塋和無族親墓碑，後人也不得而知他就是帶宮廷府樂出流市井的真人，直到今日，人們知道大名鼎鼎律制齊備的京劇，也知道不同唱腔的袁，梅，尚，程四大演繹流派，但宗源自那？實為懸案。今天就告訴你們。