中医理论的一锅糊涂粥

疯和尚

　　近日在某论坛上与人辩论中医是否伪科学，颇多可笑之事：

　　一可笑者，有自称学习西医，却为中医张目，并以哲学能指导科学，中医源
于古代哲学，所以中医是科学来立论，但却以为物质只是眼可见手可及，连万有
引力和电磁场是客观物质也不知道；并且以此为据，说虽然阴阳五行不可见，不
可及，但并不妨碍中医是科学，因为这套理论指导了中医实践，而中医实践中有
效。我实在不知道，在没有随机双盲对照的情况下，这位哲学西医高人，如何得
出中医有效的结论。即使退一步，假设这些中医实践有效，能否就证明中医理论
正确呢？以前很多人举过“公鸡叫导致太阳升起”这个例子，不妨再举一次，倘
若没有严格的实验设计（如杀掉公鸡），只是不断的实践（观察鸡叫与太阳升起
之间的关系），则永远只能停留在“公鸡叫导致太阳升起”的阶段。这就是某些
人心目中正确的中医理论的本来面目。

　　二可笑者，有人抛出《素问》说：“脑，髓，骨，脉，胆，女子胞，此六者
名曰奇恒之府”《灵枢》说：“脑为髓之海”“头者，精明之府”。《本草备要》
说：“人之记性，皆在脑中”，以此反驳别人批判中医“心之官则思”的观点，
并举王清任为例，并要笔者好好研读王清任的书再来说话。先不说“奇恒之府”
“脑为髓之海”，不但说明不了脑是思维器官，更只能证明中医是把脑的功能与
“髓，骨，脉，胆，女子胞”归为同类，而且由于中医并不知道脊髓是神经传导
组织，所以“脑为髓之海”，恐怕更有可能把脑当成了与骨髓功能相同的器官了。
就是这位老兄，在笔者转述了大量中医典籍，证明中医的确是把心当作思维器官，
并且告诉他中医直到现在还有“心主神明”与“脑主神明”的争论后，又大叫
“谁说中医放弃心主神明说了，这是宝贵遗产，还要发扬光大呢！”。亏得他还
把王清任搬出来当为中医传统理论辩护的宝贝，还责令别人研读，却压根不知道
《医林改错》中虽谬误不少，却是把他捍卫的中医传统理论几乎批判了个遍呢！

　　不过这场辩论，倒也对我有所启发，细想之下，发现了中医理论的一些可笑
之处，在此奉上，供大家一笑。

　　中医理论，阴阳五行是根本，所有疾病皆由于阴阳失衡导致，哪怕是外感风
邪，也是通过让内在的阴阳失衡起作用的。而中医的药物与针灸推拿，可以调理
这种平衡。既然如此，何不用药物和针灸，有意导致阴阳失衡，建立个病理模型
出来？也不用太难，疟疾和结核，或者感冒，只要是传染病就行。除非中药和针
灸有通天彻鬼，化生万物，凭空制造病毒和细菌的本事，否则我实在看不出这个
实验有成功的可能。

　　上面那个实验针对中医的病理学说，下面的实验针对中医的药理。

　　中医的药典中，对药物的记述分性味，入经和主治，恰可与现代药理学中药
物理化性质，药理和药效分别对应。现代医学中，就算没有经过临床实验，没有
相应的药效纪录，通过对药物理化性质、药理作用的机制以及疾病的病理病因的
理解，也可以有效地预测治疗效果，例如，至少在体外实验中，药理作用机制相
同的抗生素，对于同类的细菌的杀灭作用是可预期的。但是反过来用中药，如果
不看相关的药效纪录，只看药性和入经，恐怕就算最大胆的中医骗子也未必敢组
方开药；而且如果不看药效纪录，只看药性和入经，恐怕会发现大量药效不一样
的中草药有着相同的药性和入经。所以这个实验设计是这样的，随便找个中医的
方子，然后不看药效纪录，只看性味和入经，倒回头去找本草纲目，看看这个方
子能找出多少个不同的版本来。这个实验虽然一下子没有上面那个实验那么好理
解，但只要想想世间万物包括人粪便几乎都被本草了，纲目了，药性不过寒温凉
平热，味不过酸甜苦辣咸，入经不过十二三，排列组合一把，不过数百而已，后
面的实验结果，也可想而知。由于不是学中医的，具体的例子我举不出来，哪位
方家高手可以试试。

　　这样的一锅糊涂粥，还要说它是正确的，科学的，中医辨护士们的脑子，恐
怕也比这锅粥好不到哪儿去。