佛教不是悲觀，而是中觀，和我們中華傳統文化的孔孟之道講的都是殊途同歸。孔老夫子講中庸之道，所謂佛法的中觀，就是如實地觀照世間的實相，我們真誠地去面對現實，不自欺，不逃避，佛教不談放棄，而是說的放下，所謂放下是指的放下內心的執着，並不排斥現實當中正當的努力。

有人問：“什麼叫人生的境界呢？”其實，境界簡單地分成高境界、中境界，以及低境界。最低的境界就是求，世界上的人生活在物質世界當中，覺得物質追求是生活的動力，沒有了物質，我們就沒有了能力，一輩子被物質的假相所迷惑，以為有了充足的物質就能得到人生全部美好的幸福。不少人用盡一生的努力去追求各種各樣的富貴和欲望，到臨死的那一刻，他也沒有明白他為誰而來到這個世界，為誰而要離開這個世界，這種人就等於白來到了這個世界上，世間大部分的人都活在這種境界當中。

中等的境界是講緣分，有一些人在物質非常豐富的時候，他發現物質只能帶給人們一時的快樂，有一點點的享受很快就沒有了，猶如我們小時候爸爸媽媽給我們買個新玩具，一個星期之後就沒有了。物質並不能帶給我們人生全部美好的幸福，尤其是在物慾橫流的現代社會，人們的內心常常充滿着多愁善感、苦悶迷茫，卻不知道如何來消解排憂。有些人開始在內心的精神當中在考慮了：為什麼有了物質，我還是這麼痛苦呢？就像很多人為什麼有錢卻還會面臨着癌症的折磨和家庭的四分五裂？所以，他們逐步脫離了部分物質對他們的控制，有意識地去選擇了被外在物質所控制的東西，想去選擇一些不被物質所控制的法喜，開始回到自己身體原來的本質的那種層面，明白身體是最寶貴的，有了錢，但沒有身體，也就沒有物質的基礎，生命是人生的本錢啊。

我們人有再多的錢、再多的名和利，都是空的，我們今天唯一擁有的生命，那才是真實的，所以佛法講借假修真。我們要珍愛自己，更要珍惜自己身邊的親人和朋友，要花精力去恢復自己的本性、良心和自己的身體，這些人已經懂得了回歸生命，進入生命的本源體，世間只有很少數的人活在了這個中層的境界當中。

什麼叫高境界。高境界就是在人們的內心的精神和修行當中，我們已經上升到靈性的世界裡，終於悟到一切遇到的人，人間一切創造的事情和我們經歷的事情，都是為了幫助我們來完成這一世修行圓滿的增上緣。每一個與自己有緣分的人都是自己生命中的貴人，人活着的一生，就像一輛列車，從開始到結束，沒有一個人會陪你走到底，上上下下的緣分我們都要珍惜，要感恩每一個曾經陪我們走過人生這一段路的人，學會感恩，人間不管是好和壞、對和錯，看清了自己經歷的一切痛苦，來用頭腦判斷、分析，我們就不會被煩惱所困擾，沒有了執着，就會沒有痛苦。

要懂得調控自己的情緒，意識與身體完全合一，這樣你才能體會到真正的幸福和快樂的所在，心靈慢慢地成長、成熟，知道慈悲、奉獻比索取擁有更大的幸福和快樂，明白感恩和回報是人生最美好的幸運與幸福。要明白慈悲奉獻，人活在世界上，替別人愁的人，就是低境界；能夠想通、想明白的人，就是高境界。慈悲奉獻、普度眾生，為眾生而活的人，那才是人生最美好的幸福之道，為讓世界上所有的人心靈開悟，解脫痛苦，你才會得到人間的正等正覺，才能達到人生的最高境界。

加拿大觀音堂文化中心免費結緣各類佛學書籍。全年365日開放，每日開放時間為10am-5pm。

地址：1055 McNicoll Ave., Toronto, ON M1W 3W6 

電話：647-748-0828 / 647-748-0868

Email:  guanyintangca@gmail.com 　

加拿大觀音堂文化中心Facebook

加拿大觀音堂文化中心官網