金、木、水、火、土是五行，實際上，五行對應着你們身體的五個重要部位，就是五臟。木是主肝的，如果一個人命中缺木，他的肝臟就不好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接觸木頭。火是主心的，所以人家說心火，一個人的火氣大是不是從心裡來的？煩惱了，不開心了，難過了，是不是火氣就大了？如果一個人的心火太旺了，很容易發脾氣。人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實際上人發火就是自己的心，你這個人如果命根中火大，名字當中就要少用“日”，多加“水”。還有人已經是火大了，還要加上兩個“火”字的“炎”字，那你就把自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛病的，所以人家說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。如果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有了，全部蒸發掉了。

如果一個人缺土的話，最好家裡多放點土，種花很好，土主脾，一個人的脾臟不好就是缺土，脾臟不好的人要多接觸土，比如說多出去散步、接地氣，旅遊也很好，命中缺土的人名字當中有“佳”很好。金主肺，一個人的肺好不好，和他命根中是否缺金有關係，肺不好的人，要多戴黃金製品。有些缺金的人，名字當中有三個金“鑫”字。最後一個是水，水主腎，命根當中缺水的人腎臟不好，腎臟就是管小便的，腎臟不好的人，小便就不好，腎臟不好的人要多喝水。

肝臟是你的魂，你的肝臟不好，魂魄就不齊，一個人腦子如果傻傻地，思維不集中，就是肝臟不好。脾臟主你的意念，如果一個人的意念整天地晃來晃去，思想不集中的人，脾臟不好。肺不好的人，人的魄不強，表現就是總想睡覺。腎臟藏志，腎臟不好的人是沒有意志力的，天天憂鬱。由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志，由這些化解出來人應該有的五種品德。

那麼這五種品德是什麼呢？如果肝好的人，這個人很仁義、很仁慈、很善良。心主禮，心好的人對別人很有禮貌。脾主信，脾臟好的人有信譽，答應別人的事情不會變。肺主義，肺好的人講義氣，人在拍胸的時候不就是拍在肺上嗎？腎臟好的人有主意，有智慧，腎臟不好的人沒有主意，因為他沒有水，水不流，他的心動不了。肝主怒，肝臟不好的人很容易發怒，肝火太旺，容易發怒。心主喜，良心好的人整天很開心的，你罵我也沒有關係，我永遠是開心的，良心不好的人整天不開心。脾主思，脾臟好的人思維非常敏捷。肺主悲，肝腸寸斷，一個人很悲傷，是不是咳出血來了？腎主恐，就是害怕，膽子小的人腎臟不好，人生出來左腎和右腎的大小都不同，有的人腎臟大，有的人腎臟小，小孩子的腎臟小，所以膽子小。

這些就是構成人體能量場的所有的要素。人體的能量場是什麼？就是願力，一個人如果有願力，這個人的五臟都很俱全。如果這個人不相信自己，連學佛都不能相信自己能夠學好，你說這個人是哪個地方出毛病了？膽子小是腎臟出毛病了，想得太多，脾臟又不好了，對不對？很悲觀，肺不好。一個人的五臟要俱全，五臟要有力量，心臟有力量的人什麼都不怕。有些人怪怪的毛病，實際上就是怪怪的習慣，怪怪的性格，所以人家說腦子壞掉了的人，就是身體五臟裡面有幾個零件運轉不正常。

雖然人的陰陽五行有強有弱，但是具體的問題也是要看每個人的能量場，也就是我們說的正氣。如果一個人的陰陽平衡，這個人就正氣十足，不管碰到什麼事情，師都能用正的能量把這些事情克服，為什麼呢？很簡單，因為相信觀世音菩薩，有觀世音菩薩在，正氣來了，把那些害怕的事情全部去掉了，還怕什麼？很多人經常用一個方法：我相信觀世音菩薩，觀世音菩薩幫我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，隨緣吧；身體不好沒有關係，可以治療好的，因為有觀世音菩薩在，這就是浩然正氣。中醫上經常講的“正氣”，實際上就是五臟調和、陰陽平衡。

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