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人活在世界上都會有感覺和感官,因人體的結構是非常奇妙的,因此人活在世上都會有感覺和感觀,因人體的結構,它是完全靠精神來控制的,人的精神可以控制人體所有的機能,精神一集中他的機能就全部發揮作用,如果精神鬆散,人體機能全部失去作用。
你們今天拜觀世音菩薩靠的是什麼力量?靠的是精神的力量,有精神力量才能轉為信心,沒有信心什麼事都做不成功,沒有信心,你就永遠看不到光明,看不到前途。所以一個人的信心對修心非常重要,因為有了這種信心你才能勇往直前。當你沒有信心時,你什麼事情都做不好。比如:當一個家庭面臨崩潰時,如果這對夫妻不想解體,就要靠信心和精神來寄託支撐,認為婚姻一定會轉好的,婚姻就會朝着好的方向發展。但是這種信心能否維持是要靠感觀,感觀就是看他的過去,靠他的將來,最主要的是看他這個人是不是在修心。若這個人今天在修心就一定會有信心和希望,若不修心,就沒有希望,感覺和感觀也是虛空無實的。
今天給大家講“寵”與“辱”。寵與辱實際上都是驚恐的現象。比如:有人整天被寵愛,也會很驚恐,因他不知道哪天會被不寵愛拋棄了。又如:一個普通工人,老闆忽然過來對他說:“我明天提升你做經理。”他會一下子吃驚了,會很開心。實際上這是一種驚恐。受寵與羞辱都是一種驚恐,這種驚恐是帶給自身最大的憂患。常言道:“忍辱不驚”,“寵辱不驚”。今天被老闆提升了,我不驚。明天被老闆罵了,降職下台,我也不驚。這樣的人心態好,不要今天上台,開心。明天下台,傷心。所以不要在心中留下憂患。當你受到寵愛和受到羞辱時,通常會給自己造成太大的反差。辱,在這裡作一解釋,“辱”並不是完全指羞辱,而是你想做一件事,沒有做成,實際上沒做成也就是一種羞辱。受寵一般是指比較低下的人或比較沒有實質性的事情,忽然之間一下子提升,就會誤以為是受寵,就會驚喜,而這種驚喜都是暫時性的。大家看過電影《百萬英磅》,一張百萬英磅讓一個窮人拿到,最後這一百萬英磅的支票還是被人家拿回去了。一個人碰到一件好事情時會吃驚,誤以為世界上的東西真的給自身帶來了驚喜,驚喜之後隨之而來的就是失去,當你失去之後,又是驚恐萬分。譬如:皇上說:今天提升你做宰相,因為某某宰相不好,不盡職。當你做了宰相之後,如果你沒有能力做宰相,接下來你就會天天驚恐,不知道哪一天會下台?可能會比下台的前宰相還要慘,說不定還會有被殺頭的危機。不要以為暫時得到的是好事情,這叫愚昧驚恐。
寵來了,就高興。寵走了,就失落。辱來了,就傷心。辱走了,如釋重負。一顆心在這世上永遠飄來飄去不得安寧。大家都希望有一個寧靜的生活,而這顆心卻每天漂浮不定,如何能寧靜?比如:一個人沒有病時,為工作上的事情整天煩來煩去,一會兒老闆或同事對我不好了,一會兒工作上不順利出問題了。如果生了重病工作沒了,工作上不煩了,而身體上又開始煩來煩去,說說看,這個心哪一天才能安寧。沒有寧靜,喜怒無常,悲歡不定,人活在世上永遠就像生病一樣,看看你的肉身,雖然現在沒有病,而你的靈魂已經生病了。為什麼?因為天天怕啊,被人說好話怕,被人說壞話也怕,現在的人都很敏感,聽一句好話,第一個想到的是會不會是在諷刺我?這不是心理有病嗎?所以現今世界提倡人要身心健康,僅身體健康還不夠還要心靈健康。
--- 摘自盧軍宏台長2010年於觀音堂開示:談“寵辱”和“牽掛”
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