任何一個人對事物的追求和看法都有兩面性，對同一事物可以把它說得很好，也可以把它說出很多不好，主要是看你的心往哪邊偏了。比如，老人家好不好？好！老人家經驗豐富，老人家懂得關心青年人等等。反過來講，老人家有什麼不好？走不動，渾身骨頭痛，腦子老僵化，什麼事情都搞不清楚等等，同樣一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的和壞的方面。佛法就是讓我們把壞的思想全部轉化為好的思想，學佛就是轉換思維去勸導人家，去安慰人家，去幫助人家，去解決困難，這個叫正思維。能把人家全部都看成好的，因為你的思維正，把別人都看成正了，你就開悟了。你把人家看成壞的，就是沒開悟。開悟的人，看見誰都是好人，沒有好壞的概念，其實就是一個悟性，當這個悟性在人的思維中產生了正思維的時候，就是開悟了。

開悟之後，會引來一種叫證量，也就是說一個人開悟之後，明白道理，證實了很多事情，他的能量就出來了。明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕，就像很多人在沒有學佛之前，告訴他生命短暫會死的，他就會很怕死，等到相信了觀世音菩薩之後，他什麼都不怕，連死都不會怕，因為他知道人是不會死的，而且會有一個信念產生，觀世音菩薩不會讓我死，一定會救度我們的，這時思維會產生出一種很強的能量體，這就叫證量。擁有證量的人，是覺悟者，覺悟者又稱為覺者，覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光，只有開悟之後才會有這團光。

開悟之後就是覺者，覺者就是覺悟的人、聰明的人和有智慧的人。知道人活着應該為人家着想，你自己的問題就容易解決，而愚笨的人，就知道想自己的利益，結果害人家，就是害自己。常言道：害人就是害己。腦子裡思維雜念越少的人，身上才會越乾淨，對事物看得清楚，看得明白。腦子思維雜念多的人，對什麼事物都看不明白，搞不清楚，所以就沒有了自身的智慧之光。只有當雜念沒有了，有了這團光之後，就可以用這團光來化解和照耀你前進的方向，讓你的方向越來越明確，這團光稱為神光，也稱為智慧之光，智慧之光又等於悟性之光。

---摘自盧軍宏台長2010年講述於觀音堂：尋找性空-越過十二因緣

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