大家知道，在这个世界上众生的根基不同，大、小、权、实、偏、圆、顿、渐。就是说人的思想根基有大乘、小乘的不同，有权巧方便的权教、真实究竟的实教的教法不同；有些人的思想有偏差，而有些人智慧圆融，所以有偏空的思想、圆教的思想；有些人根基很利能够顿悟，而有些人需要逐渐引导，所以有顿法和渐法。我们应该怎样来劝度他们呢？我们应该随机施设，随着缘分、随着机会来慢慢地开导他们、帮助他们。总之需要一个时间，需要一个机缘。很多人帮助人家是硬逼着人家的，而我们真正学佛的人，做任何事情都不要逼着人家去做，要随缘。如果真的想救人，就要先顺着人家，先帮助人家，先理解人家，当我们不能够理解这个人想什么、做什么的时候，我们能够帮得到这个人吗？真正讲起来，就是佛的本意。

佛菩萨到人间来救人的本意是令我们所有众生“背尘合觉，返迷归悟”。背尘合觉是说，背弃五欲六尘，契合菩提正觉，如果学佛，就相当于知错就改的觉悟之中了，就会返迷归悟，迷途知返了。我们就会悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有时因为我们没有了解事物的本质，所以会越来越迷，一旦悟出这些佛法道理的时候，就会返迷归悟，离开迷雾，终于开悟了。佛法的本意就是让我们出幻妄之生死，这个人世间的一切都是幻妄的，都是没有的事情。人的生死和人世间的所有幻觉是一样的，人是永远不会死的。我们今天所拥有的一切，只是暂时的，都是幻觉，有一个词叫“痴心妄想”。古时候，很多皇帝想寻找长生不老之术，其实这是没有的。任何事物有生就有灭，永远没有长生的，所以佛的本意是希望人们背尘合觉，返迷归悟，出幻妄之生死，成本具之佛道而已。当我们真正理解这个世界的人生都是幻妄，都是妄想，我们的生死也没有意义了。这样的话，才会得到真正的佛法和佛道。

---摘自卢军宏台长白话佛法（广播讲座）《七》 无缘大慈，同体大悲

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