根基講起來，就是要懂得不要去見思惑，不要去以為這件事情你說的都是對的，而且任何事情不能夠迷惑，要清楚。這件事情是好事情，我可以做；這件事情是不好的事情，我不能夠做。大家要記住，如果學的是大乘佛法，根基很重要，因為學大乘佛法的人要大發菩提心，要多發菩提心，而且要遍修六度萬行。也就是說我們學大乘佛法的人是來救度眾生的，不單單是要把自己修好，還要去救度眾生。而且要修六度，要修萬行。成千上萬的行為都要修得像菩薩一樣，要幫助人家。所以我們要上求佛道，下化眾生。也就是說，我們在學佛救度眾生的時候，一面要好好修心佛道，一面要度化眾生。

“上求佛道，下化眾生”，雖然只有八個字，也許你一輩子都難以做到。但是也可以做到，希望是永遠做到。當你有了上求佛道、下化眾生的心，實際上，你已經是在行菩薩道了。我們要“興無緣慈，起同體悲”，就是說，不要因為他是你的孩子，她是你的妻子，他是你的父母親，你才幫助他，你才慈悲他。我們看見所有人，都要有慈悲心，就像觀世音菩薩一樣，這就叫無緣慈。無緣慈就是無緣無故地去幫助人家，這就是菩薩。同體悲講的是人傷我痛，比如說，報紙上報道，某個國家打仗了，有多少人因為戰爭受到殘害，肢體不全，很多人死掉了，像這樣的事情，你看到了難過不難過？如果你難過了，就是同體悲，如果你覺得這是人家的事情，和你沒有關係，這就說明你這個人沒有同體慈悲。什麼叫人傷我痛啊？人家受傷了，我心裡很難過，就叫人傷我痛。

所以我們在人間要學會興無緣慈，起同體悲，不要住在色聲香味觸法，而要行布施啊。如果你布施時是有目的的，你就是在色聲香味觸法當中行布施。有目的的布施就不行。很多人勸人家買這個，買那個，如果真的是為了人家好，那就是無緣，沒有緣故的，是真的在幫助人家，不是為了自己的利益。很多人在幫助人家的時候，意念已經很差了，他為了賺人家的錢，為了達到自己的某個目的，而行布施，那就是住在色聲香味觸法裡面了。否則難以做到六度萬行真布施。六度就是六種修道的道場，修心方法有無數種，佛說：法無定法。六度萬行也就是般若智慧，就是有智慧的布施。這就是要你度脫一切眾生。什麼叫度脫一切眾生？就是說把所有的眾生都要救度，你發慈願，做慈行，必有慈果。你救度一切眾生，這個果報就是菩薩界。當你的境界到達菩薩界的時候，你基本上可以心想事成了。

---摘自盧軍宏台長白話佛法（廣播講座）《十七》 根基是因，修善是果

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