司母戊鼎之謎(zt)

司母戊鼎是迄今出土的所有鼎中最大最重的，是世界罕見的青銅器貴重文物之一。它的存在和發現本身就是一個傳奇。此鼎現存於中國歷史博物館，是中國歷史博物館的鎮館之寶。

中國早在七千多年前就出現了陶製的鼎，在商朝和西周時期達到了高峰。尤其是商代，以鼎為代表的祭祀用容器製作，盛行一時。在當時，鼎被用作“別上下，明貴賤”的一種標明身份等級的重要禮器，也是國家政權的象徵。而古代人相信靈魂不死，所以貴族死後又常常用鼎來隨葬。

司母戊鼎是我國商代青銅器的代表作，造型厚重典雅，氣勢宏大，紋飾美觀莊重。那麼，當時的人們是在什麼觀念的支配下製作這一器物的，它又具有怎樣的象徵意義?

據學者稱，之所以稱此鼎為“司母戊鼎”，是因為其腹內壁鑄有“司母戊”3個銘文。

那麼，這3個銘文究竟是什麼意思呢?

目前有兩種說法。

一是認為“母戊”為墓主人的廟號。“司”讀“祀”，即祭祀的意思。認為這3個字的銘文表示該鼎為祭祀“母戊”而作，“母戊”是商王文丁之母的廟號，該鼎即為商王文丁所鑄，是用來祭祀其母的。

但是，經專家們研究判斷，司母戊鼎應該是比較接近殷墟二期的器物特徵。而母戊則屬於殷墟三期，即商代晚期的商王武丁後期至其子祖庚、祖甲時期，因此此說很快被否定。商代人以天干地支為自己的稱號，這樣，在不同的時期會發現相同稱號的人。

甲骨文中提到過，配偶為“戊”的，共有4位商王。他們分別是大丁、武丁、祖甲、武甲乙。大丁的時代，不在殷墟的12位商王之內，而武甲乙屬於殷墟三期，司母戊鼎與這個時期的器物外形不吻合，那麼剩下的就只有武丁和祖甲了。

第二種說法將“司”字改釋成“後”字。“後”表示墓主人的身份，即她生前乃商王之“後”，並且新說認為“母戊”並不是商王文丁之母，而應指商王祖庚或祖甲之母。正當迷霧重重之時，1976年安陽殷墟婦好墓的發掘給出了答案。婦好乃商王武丁的一個王后。史載，她主持祭祀、打獵，英勇善戰，是中國歷史上第一位赫赫有名的女將軍。

在婦好墓中，考古學家發現了司母辛鼎。通過對比研究發現，司母辛鼎的形制、紋飾和銘文的風格均和司母戊鼎一致，兩鼎之間的合金配比極其相似。這就有力地證明了它們是同一時期的作品。司母這種紋飾大多為饕餮紋，它是陰間和陽界溝通的使者。也有專家認為，這種猙獰的饕餮就是早期的龍，是龍的一種變體。在煙霧繚繞之中，龍會把祭祀的信息帶到天上，祭祀之後隨葬於墓中。

但令人奇怪的是，同為武丁王的王后，司母戊鼎的體積幾乎是司母辛鼎的2倍，重量則是它的6倍。不久，考古人員在當年司母戊鼎出土的下方發現了一個巨大的甲字型大墓，在王陵區中共有大墓11座，都是商王的墓葬。“戊”的墓的葬規格是僅次於商王的。而武丁的另一位王后——女將軍婦好，她的墓葬甚至並沒有進入王陵區。在12位商王中，每一位商王通常都有十幾個妻子，為什麼僅僅有武丁的王后“戊”的墓葬有如此高的規格呢?這成為歷史留給我們另一個謎。