任何一個政權的維繫都必須具備一個最基本的條件,那就是它的合法性。合法性是政權賴以維繫的根本,如果失去這一根本,政權就如無源之水,無本之木,無論表面上如何花團錦簇,都不可能長久。 古代社會是敬天信神的社會,以天命、神意為法,因此“奉天承運”、“君權神授”即為全社會普遍認同的合法性基礎。現代社會是主權在民的社會,以民意為法,因此民主選舉即為全社會普遍認同的合法性基礎。有了全社會的普遍認同,政權才能根深蒂固、枝繁葉茂,古今中外莫不如此。 面 對當今日益高漲的普世價值大潮,中共搬出“中國國情”、“中國特色”作為擋箭牌來對抗普世價值,企圖以此作為中共政權的合法性基礎。然而無論中共如何巧言 如簧都不能改變一個最基本的事實,那就是馬列不是中國。既然馬列不是中國,共產黨的獨裁統治又如何算得上是中國特色呢?把蘇聯特色硬說成是中國特色,你丫 玩狸貓換太子啊! 共產主義是政教合一的體制,以馬列教義為法,以黨的首腦為教主,以黨的幹部為毛拉,以馬列宗教的“絕對正確”為合法性。可是這輛馬拉的列車卻從來就不是我們中國自己的東西,而是由共產國際總壇通過盧布和大炮輸入,由蘇俄反華勢力的代理人中國共產黨強加給中國人民的。 為了建立這盧布黨偽政權的合法性,將發端於西方撒旦魔教的馬列主義扶持為“國教”,中共不惜動用國家機器將中華民族五千年的傳統文化破壞殆盡,等於是斷了中華民族的根,是對國家和民族的無恥背叛和嚴重犯罪,因此中共才是最大的漢奸反華集團。 中 共的“紅太陽”毛澤東曾經厚顏無恥的公開說:“我曾經跟日本朋友談過。他們說,很對不起,日本皇軍侵略了中國。我說:不!沒有你們皇軍侵略大半個中國,中 國人民就不能團結起來對付蔣介石,中國共產黨就奪取不了政權。所以,日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員,也可以說是大恩人,大救星。” 就是這個把屠殺中國軍民的侵華日軍視為大恩人、大救星的頭號大漢奸,投靠馬列邪教,毀滅中國傳統的第一賣國賊,至今他的大頭照還掛在天安門城樓上,他的屍體還供奉在天安門廣場的“靖國神社”里,這是中華民族有史以來最大的國恥,是每一位炎黃子孫的恥辱! 為了對抗普世價值,中共甚至無恥的把當初被它“批倒批臭”的孔夫子拉上天安門為它們的“河蟹社會”站崗,把孔子的精神與普世價值對立起來。這些都是混淆視聽,誤人子弟,是打着國學的旗號毀滅國學,是對民族文化的又一次侮辱與破壞。 孔子的精神與普世價值從來就不是對立的,而是相通的,都是強調人的尊嚴,人的價值。 孔子最強調的是一個“仁”字,他曾說:“君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”孔子不僅是這麼說的,也是這麼做的。縱觀孔子的一生,即使是在顛沛流離中,在危難中,也從未離開過“仁”,所以這段話其實是“夫子自謂”,也是孔子真正的精神之所在。 何謂仁?“仁者,人也。”這裡的“人”,不是名詞,而是動詞,它有兩層意思:其一是把自己當做人,其二是把別人當做人。 什 麼是把自己當做人呢?孟子說過:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”也就是說是人就都有惻隱之心、羞 惡之心、恭敬之心和是非之心。沒有這些,就不符合人的標準了,就不是人了,過去把這種不夠人的標準的“人”叫做衣冠禽獸,也就是雖然也穿着人的衣服,卻不 能視之為人了。 什麼叫做把別人當做人呢?那些衣冠禽獸是不把人當做人的,當你了解了毛澤東的一生,了解了他發動的文化大革命,了解他對中國 人民所犯下的那些罪行,你就知道了什麼是不把人當做人。其實何止毛澤東,鄧小平在六四屠殺中用機槍掃射愛國學生和市民,用坦克把人碾成肉餅,以及江澤民大 量活摘法輪功學員人體器官牟利,這些都是不把人當人的衣冠禽獸之所為,是與孔子的精神截然相反的。 車輪下慘死的錢雲會讓我們都看清了中共的殘暴本質。共產黨為何那麼殘暴,因為它所宗奉的馬列主義是撒旦魔教的變身,它所推崇的毛澤東是嗜血成性的魔頭,它所賴以存在的是暴力和謊言。中共不解體,中國的和諧社會就永遠不可能到來。 共產黨所宣揚的“中國”只是聖經啟示錄中所預言的那頭紅色惡龍爪下的獵物。沒有共匪的日子,才是好日子;沒有共產黨的中國,是真正的中國。 |