新《世說新語》選錄(25)[哲學家馮友蘭-‘城裡的狗’] |
送交者: 何凡 2015年09月15日15:29:00 於 [史地人物] 發送悄悄話 |
新《世說新語》選錄(25)[哲學家馮友蘭-‘城裡的狗’] 我們甚至可以說,不但城裡的狗比鄉下的狗知識高,才能高,享受好,而且……在中國,一百個鄉下人中,至少有九十個一生沒有吃過如城裡的富室狗所吃的飯食。 ================================================ “文革”中,馮友蘭在牛棚里受折辱,但他飯照吃,覺照睡,其早餐是一窩頭,兩大碗玉米麵粥,一分錢的鹹菜絲。鹹菜不少,一般人都吃不完,唯馮友蘭不夠。經郭蘭芳提醒,馮大着膽子向紅衛兵要兩分錢鹹菜,紅衛兵瞪大眼睛說:“人家一分錢鹹菜都吃不完,你還吃兩分錢的,你怎麼吃這麼多?”馮答:“我……我吃的多。”話雖受斥責,竟還滿足了要求。洪謙與馮友蘭個子差不多,而飯量只有馮友蘭的四分之一。 “文革”中,馮友蘭被造反派拉到高台上“批鬥”。群情激昂,馮在心中默念:“菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。” “文革”後期,馮友蘭、魏建功、林庚、周一良四名教授進江青組織的“梁效”寫作班子,舒蕪作《四皓新詠》(諷刺之):。。。 史景- 馮友蘭晚年口授《中國哲學史新編》,當寫到“中國近代美學:奠基人——王國維”(第六冊,全書第六十九章)時,涉及“意境”問題,聯想到“七七”事變前後自己的真心實感,特意寫下一個附記說:日軍進北京城後,他和留守的清華校務會議的人覺得清華完全不同了。有一晚,吳有訓和他一起巡察清華園,皓月當空,十分寂靜,吳說:“靜得怕人,我們在這裡守着沒有意義了。”馮頓然覺出幻滅之感,以為他們守清華為的是替中國守一個學術上教育上完整的園地,北京已淪陷,他們還在守着,豈不是為日本服務?過了幾天,他就和吳有訓同往長沙去找清華。 文林- 到了天地境界了 馮友蘭說話有點結巴,但是要言不煩,他曾經比較他和金岳霖的異同說:“我們兩個人互有短長,他的長處是能把簡單的事情說得很複雜,我的長處是能把很複雜的事情說得很簡單。” 立言- 馮友蘭曾說:我們現在所處的世界,在表面看起來,似乎很不注重哲學,但在骨子裡,我們這個世界是極重視哲學的。走遍世界,在大多數國家裡,都有他所提倡及禁止的哲學。在這一點我們可見現在的人是如何感覺到哲學的力量,每一種政治社會制度,都需要一種理論上的根據,必須有了理論上的根據,那一種政治社會組織,才能“名正言順”……世界上有許多的國家,都立一種哲學,以為道統,以正人心,息邪說,距詖行,放淫辭。 信念-天下沒有最後結論,天下也沒有停頓 民國時期,馮友蘭曾給洋人講《莊子》。有一天,他走進一個叫恆石安的外國人的辦公室,沒頭沒腦地給人家說:你們西方人總想找個你們可以停下來作最後結論性的發言的地方。然而,天下沒有最後結論,天下也沒有停頓。《易經》第六十四卦,也即最後一卦是,未濟,“尚未完成!” 馮友蘭臨終前,說了最後一句關於哲學的話:“中國哲學將來一定會大放光彩,要注意《周易》哲學。” |
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