神對教會的定旨是什麼_04
借聖別得着完滿的神聖兒子名分，作神團體的彰顯-神旨W1_3
神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)，最後團體彰顯出神來。[得勝]
弗一4～5 就如他在創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在愛里，在他面前，成為聖別、沒有瑕疵；按着他意願所喜悅的，豫定了我們，借着耶穌基督得兒子的名分，歸於他自己。
利十一44 我是耶和華你們的神；所以你們要使自己分別為聖，成為聖別，因為我是聖別的。…。
這些屬靈福分的頭一項就是父的揀選。我們可能以為神的揀選是一件事，神的豫定又是另一件事；但這想法是錯誤的。我們需要看看以弗所一章四至五節的文法。…這兩節不是說他揀選了我們，『又』豫定了我們；而是說，他揀選了我們，豫定了我們。五節的『豫定』，修飾四節的述詞『揀選』，所以這不是兩件事，乃是一件事。神揀選了我們。他如何揀選我們？神乃是借着豫定我們，借着把我們標出來，而揀選我們。豫定就是標出。神揀選我們成為聖別，為要得兒子的名分。揀選神的子民，叫他們成為聖別，目的是要使他們成為神的兒子，有分於神聖的兒子名分（經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果，九至一○頁）。
神揀選我們，是要使我們成為聖別。『聖別』一辭，已被今天基督教的教訓破壞了。…聖經里『聖別』一辭，不該按我們天然的觀念來領會。許多人以為聖別就是無罪。根據這個觀念，若有人不犯罪，他就是聖別的。這種想法完全錯誤。聖別既非無罪，也非完全。聖別的意思不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別。只有神與一切不同，與一切有別。因此，他是聖別的，聖別是他的性情。
神使我們成為聖別的方法，乃是將他自己這聖別者分賜到我們裡面，使我們全人被他聖別的性情充滿並浸透。對我們這些神所揀選的人，成為聖別就是有分於神的性情（彼後一4），並使我們全人被神自己所充滿。這與僅僅無罪的完全，或無罪的純潔不同。這使我們全人在神的性情和特性上聖別，像神自己一樣。
我們不該是凡俗的，而該有所不同。宇宙中惟有神是聖別的。他與其他一切事物不同，且有分別。所以，成為聖別的意思是與神成為一。…我們要成為聖別，就需要與神成為一，因為只有神是聖別的（利十一44，撒上二2）（以弗所書生命讀經，二九至三○頁）。
神正將他自己作到我們裡面，並將他自己與我們調和，使我們聖別，完全被他、在他裡面並因他聖化。我們屬人性情的每一點都要與神聖的性情調和。在舊約的豫表里，帳幕豎板的每一部分都被金包裹。在這豫表的應驗里，神將他自己與教會調和，使我們被帶進完滿的兒子名分里。
按照新約的教訓，兒子的名分首先是指我們由神而生，得着神作我們的生命和性情；其次是我們因神並在神里長大；第三是我們完全與神調和；我們這人的每一部分都被神浸潤、浸透、包裹，並完全與神調和。第四，我們有資格承受神所是、所有並所定意的一切。第五，我們至終完全被聖別、成聖並成為神聖的。這是兒子的名分正確的意義。兒子的名分含示長子的名分，使我們有資格憑着與神調和而享受他。借着與他調和，我們就絕對、徹底的被他、因他並在他裡面聖別；我們里外被作成聖別的、神聖的。神的定旨乃是要使教會聖別到這樣的地步。這是神對教會之定旨的第一項（教會作基督身體的異象、實行與建造，二二至二三頁）。
參讀：以弗所書生命讀經，第三至四篇。
- 未完待續 (六十三篇_04)
