神對教會的定旨是什麼_06
借聖別得着完滿的神聖兒子名分，作神團體的彰顯-神旨W1_5
神對教會的定旨就是要使基督徒們聖別，實行(神命定的生活)，變化(整個生命)，最後團體彰顯出神來。[得勝]
弗一4就如他…在基督里揀選了我們，使我們在愛里，在他面前，成為聖別、沒有瑕疵。
弗五27他好獻給自己，作榮耀的教會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
以弗所一章四節也說，神在基督里揀選了我們，使我們沒有瑕疵。瑕疵就像寶石內的異物。神所揀選的人只該被神自己所浸透，沒有外來的東西，就如墮落的天然屬人成分、肉體、己或世界的事。這就是『沒有瑕疵』，在神的聖別性情之外沒有任何別的成分攙雜。教會被話中的水徹底洗滌之後，就要這樣成為聖別（五26～27）（以弗所書生命讀經，三九至四○頁）。
今天我們還有很多的攙雜。…但我們正在漸漸的變化。所以，我們至終要極其聖別並純淨，以致我們沒有瑕疵，沒有任何外來的東西，只有神聖的成分。
我們要在他面前成為聖別、沒有瑕疵。〔以弗所一章四節的〕『在他面前』，意即按着神聖的標準，在他眼中成為聖別、沒有瑕疵。這使我們有資格留在他面前，享受他的同在。我們要成為聖別、沒有瑕疵，但不是照着我們的標準，或在我們眼中，乃是照着他的標準，在他的眼中。
我們要在愛里，在他面前成為聖別、沒有瑕疵。這裡的愛是指神愛他所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛他的愛。神所揀選的人乃是在這愛里，在這樣的愛里，在他面前成為聖別、沒有瑕疵。神先愛我們，然後這神聖的愛激起我們用愛回報他。在這樣愛的情形與氣氛中，我們被神浸透，成為聖別、沒有瑕疵，像他一樣。在這愛里，就是在一種相互的愛里，神愛我們，我們用這愛回報他。就在這種情形中，我們變化了。…當這事達到完滿時，我們就完全成為聖別、被變化並且模成神兒子耶穌基督的形像。這樣我們就完全得以聖別（以弗所書生命讀經，四○至四一頁）。
聖別就是神的『子化』。當你被聖別時，你就被子化。這是根據以弗所一章四至五節。甚至更強有力的根據是在希伯來二章十至十一節，這兩節說，『原來萬有因他而有，借他而造的那位，為着要領許多的兒子進榮耀里去，就借着苦難成全他們救恩的創始者，這對他本是合宜的。因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一…。』十節說帶領許多兒子進榮耀里去，十一節說那聖別人的，和那些被聖別的。這表明兒子的名分極其有賴於聖別。神把他許多的兒子帶進榮耀里，乃是借着基督在性質上聖別我們，開始於我們的重生，經過我們整個基督徒生活的過程。聖別仍然在進行，因為我們還沒有完全進入榮耀。有一天我們要完全在榮耀里。這樣完滿的進入榮耀，就是神完滿的聖別（那靈同我們的靈，一二八頁）。
父在他揀選並豫定信徒之事上分賜的結果，乃是借着聖別他所揀選的人，使他們得兒子的名分，使他們在神的生命和性情上像他那樣的聖別，使他們在神聖的生命和性情上像神，卻沒有神獨一的神格。這是神聖的聖別，為使我們得神聖的兒子名分。這是神聖經綸的中心，也是新約啟示的中心思想。這樣的神聖的聖別，乃是由那使人聖別的靈執行的（羅十五16）。神聖的兒子名分是由那使人重生的靈，就是神兒子的靈（加四6）完成的（經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果，一七頁）。
參讀：以弗所書生命讀經，第三篇；那靈同我們的靈，第十一章。
- 未完待續 (六十三篇_06)
