《水滸》反人類反社會應該列為限制閱讀書籍

這幾天忙得天旋地轉，沒有來網上跟朋友們胡侃，今天在明鏡看了hukan博的文章，也來隨便侃侃《水滸》：

中國民間文學中，《水滸》流行最廣，影響最深。許多故事描寫有比較成功的一面，人物塑造也有特色，是比較成功的。但是不得不說也充滿糟粕，這個流行和影響其實大都是它的許多糟粕！對社會沒有什麼積極意義。對現實社會來講，簡直就是災難——是鼓吹反人類、反社會、反道德，充滿誤人子弟的血腥內容。

說它反人類，是指它在描寫水滸好漢行徑時，從來不表現他們尊重生命，熱愛生命的一面，而是盡力着筆宣揚濫殺，以體現他們果斷痛快，忌惡如仇的個性。當然，你可以說殺人在戰場上是無可厚非的，但是那些英雄們殺平民、殺看客、殺婦女、殺丫鬟、殺手無寸鐵的對手，即使有些人違反了法規和道德，應該是罪不至死，用濫殺嗜殺的英雄，就實在不值得稱道。

有一個武松，殺姦夫淫婦就血腥透了，再來個揚雄、石秀大開殺戒，還砍頭剮心，破腹掛腸，就實在多餘。狂暴濫殺在中國人看來非常解恨，但這實在是中國人人性中的悲哀！看看現實生活中出現多少這種濫殺的犯罪，殺婦女，兒童的犯罪，不能不說是受害不淺啊！

說它反社會，水滸中描寫的官員，除皇帝之下，官是貪官，吏是酷吏，全無人性，個個黑心，作奸犯科，全無法紀。作為社會成員，被水滸劃入盡皆可殺的階層。其實是為他們濫殺，殺人後賣人肉包子作道德上的鋪墊。而他們自己，恰恰是千方百計地在期望進入官員的一員，宋江過去沒有犯罪上山時是這樣，後來不得不上山受招安之後仍然是這樣——千方百計為兄弟們謀劃好出生。其他眾好漢，大都是如此目標而已。

社會靠法律和道德規範個人行為，說水滸反道德，水滸的好漢大多是不循規蹈矩，無法無天。在他們所處的社會，是不完善的不公平的社會，但是仍然有法規可循，人民仍然有道德禮貌，規矩方圓，安居樂業。水滸的好漢們不是歸依服法之士，卻又要人作正人君子，遵守規矩，格守婦道，服從權威，誰違犯了他們認為的道德規範，就絕不留情，必殺之而後快。

武松的形象一直都塑造得非常好，我最喜歡的是《景陽崗武松打虎》那故事和文字，實是絕妙：看那地名——景陽崗，多麼響亮！聽那武松喝的酒——透瓶香，多麼美妙！看那酒店招牌——三碗不過崗，多麼通俗，確實難得，整個故事非常有吸引力，從開始的鋪墊到故事進行，一張“陽穀縣布告”，把武松也嚇了一身冷汗！嘿嘿！使人對故事充滿懸念，最後猛虎出現，一撲一掃一剪，武松哨棒脫手，竟然赤手空拳打死猛虎！笑人的是英雄還用死老虎蓋身上睡了一覺！

蜜蜂曾經多次跟朋友們，孩子們在聚會時，旅途中背誦故事，聽者俱被吸引津津有味，哈哈！

但是，武松為施恩搶酒店“醉打蔣門神，”則是大大敗筆！首先，完全跟他自己遵循的道義原則背離，真正是武力相向黑吃黑！就因為坐牢時別人請他喝酒吃肉，就自己跳出去捨身搏殺，幫的其實就是一個官商嘛！

這種水滸文化的影響，當年被共產黨用來宣傳“殺富濟貧”“打土豪分田地”翻天覆地，搶天下坐天下，毛澤東常常向下屬推薦《水滸》這書，其實是在推銷自己的搞亂社會、暴力革命、武裝搶劫，濫殺無辜的作風。直到現在中國的普通人民仇官仇富，恨警恨兵，喜歡掃黃，捉姦抓賭，這就是自己不循規蹈矩，卻要他人歸依服法的水滸雙重社會標準。

現實社會中需要的是法治和仁愛之心，《水滸》恰恰跟這種精神相背離，不是不能讀，是應該有限制地讀，有引導地讀，有批評地讀。