出埃及记_012
出三14～15 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
呼召摩西的那位首先是耶和华的使者（出三2）。…按照圣经，天使乃是使者，就是受差遣的人。…为了呼召并差遣摩西，差遣者神以受差遣者的身分向他显现。只有那位受差遣者才能差遣受差遣者。譬如，在新约里，受差遣的使徒乃是由受神差遣的主耶稣所差遣〔约二十21〕。…『耶和华的使者』这名称，主要是指神的儿子基督，受神差遣拯救他的百姓脱离他们受苦的处境（参士六12～22，十三3～22）。在出埃及三章这里，主〔作为耶和华的使者〕来呼召摩西，为要拯救以色列人脱离捆绑（出埃及记生命读经，六六至六八页）。
〔出埃及三章〕所启示的第二个名称是耶和华；耶和华的意思是『那昔是今是以后永是者』。这名称基本上由『是』这个动词所组成。除了主以外，其他一切都是虚无。他是惟一『是』的那一位，惟一具有存在之实际的那一位。
我们若要蒙神呼召，就必须认识，那位呼召者首先是受神差遣者，其次是耶和华，就是昔是今是以后永是的那一位。我们必须晓得，呼召我们的神是，而我们不是〔来十一6注1〕。
〔神〕称自己：『我是那我是。』〔出三14〕…『我是』指明那位自有的，他不需要倚靠自己以外的任何事物而存在。这位也是那永有的，就是说，他永远长存，无始无终。
神是那『我是』，他是我们所需要的一切。我们能在『我是』这辞之后加上我们所需要的一切。…在新约里，主用许多事物来描述他自己：『我是真葡萄树』（约十五1），『我就是生命的粮』（六35），『我是…光』（八12）。神作为『我是』，他乃是一切。…神是一切正面事物的实际。这含示神必须是你，甚至是你这个人的实际。…这伟大的『我是』，包罗万有的一位，就是来呼召我们的那位。
『你父亲的神』〔出三6〕这辞句，指与神的历史。当神来呼召你，他对你不该是陌生人。…当我们得救时，我们得到另一个家谱，另一个属灵的谱系。故此，保罗对哥林多人说他借着福音生了他们（林前四15）。…在神眼中，呼召你的主乃是你属灵父亲的神。…当神向摩西显现并呼召他时，他不是陌生人，因他已经与摩西一家同在好几代了。…摩西父亲的神就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（出埃及记生命读经，六八至六九、七一至七二、六九至七○页）。
在亚伯拉罕的阶段里，我们看见父神呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与他的交通里。…创世记十二章一节给我们看见父的呼召，十五章六节启示他的称义。…以撒的阶段代表子神，就是三一神的第二者，他祝福人，使人承受他一切的丰富，过享受他丰盛的生活，并活在平安中（创二五5，二六3～4、12～33）。…在雅各同约瑟生平的阶段里，我们看见灵神使万有效力，叫爱他的人得益处。这是根据罗马八章二十八节，那里说，『万有都互相效力，叫爱神的人得益处。』…我们〔也〕看见，那灵变化人，并使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作为生命供应，满足所有的人（创二七41，二八1～三五10，三七，三九～四九，罗八28～29）（神在他与人联结中的历史，一六一至一六三页）。
参读：出埃及记生命读经，第五篇；神在他与人联结中的历史，第十章。
- 未完待续
