康有為的去世，有孔子“知天命”的精義。1927年3月29日，康有為參加同鄉宴，喝完一杯橙汁後，突然腹痛難忍急忙回家，當夜嘔吐不止；31日凌晨2時，他對身邊的人說：“中國我無立錐之地了，但我是不能死在外國的”有交代後事之意，5時許，康有為“七竅出血而死”。

先生在今日，成為舉國之所嫉視；若夫他日有著二十世紀新中國史者，吾知其開卷第一葉，必稱述先生之精神事業，以為社會原動力之所自始。若是夫，先生果為中國先時之一人物哉！——梁啓超

南海康有為先生，為吾國近代先覺之士，天下所認同……吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜。是二先生維新覺世之功，吾國近代文明史所應大書特書者矣。——陳獨秀

(康有為)把進化和進步的思想、全世界都在風起雲湧的思想，同中國的古典傳統結合起來……領頭打開了一個現代的突破口。——費正清

康有為

生卒年 ： 1858-1927

享 年 ： 69歲

死 因 ： 食物中毒

最後的話 ： 中國無我立錐之地了，但我是不能死在外國的。

主要思想 ： 未來世界，公有制將取代私有制，天下為公，世界大同。

人生理想 ： 推行君主立憲制，展望世界大同。

主要著作 ：《大同書》、《康子篇》、《新學偽經考》、《春秋董氏學》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《歐洲十一國遊記》、《廣藝舟雙楫》等。

1927年3月18日，康有為從上海搭船赴青島。

面對波濤洶湧的大海，他回味起十天前的七十大壽。

壽筵前一天，溥儀派人送來了親手書寫的“岳峙淵清”匾額和一柄玉如意作為賀禮。這讓康有為受寵若驚，居然重整前清官服，遙拜天恩，全然不管大清帝國的皇權 已經消失了16年。叩拜完畢，又揮筆寫下一份“謝恩折”，由書記用小楷謄清，印了上千份，分贈前來祝壽的賀客——這也是他一生中最後一次以帝國賢臣的名 義，給“皇上”寫“奏摺”。

壽筵當天，親朋好友、門人弟子齊集上海“游存廬”為康有為祝壽。康的得意門生梁啓超送來壽聯 ：

述先聖之玄意，整百家之不齊，入此歲來年七十矣！
奉觴豆於國叟，至歡忻於春酒，親受業者蓋三千焉！

全聯集《史記》、《漢書》及《鄭康成集》中的句子而成，天然貼切，把康有為比喻為孔聖人，這讓一直以“康聖人”自居的康有為煞是喜歡。

然而，此時北伐軍正浩浩蕩蕩進軍上海，孫傳芳連連敗退，康有為十分慌張，想把全家轉移到安全處，躲避北伐軍的鋒芒，這才有了青島之行。

到青島後，康有為住在先前買下的天遊園別墅。3月29日，他來到中山路上的粵菜館英記酒樓，參加同鄉宴。喝了一杯橙汁後，他突然腹痛難忍，急忙回家。當夜 嘔吐不止，請來兩位醫生，其中一位日本醫生診斷為食物中毒。30日，嘔吐了一夜的康有為感覺毒已清除，非常健談，晚上照例夜觀天象。可是觀看了沒多會兒， 突然獨自大呼： “完了，完了！”31日凌晨2時，他忽然對身邊的人說： “中國我無立錐之地了，但我是不能死在外國的。”似有交代後事之意。5時許，康有為“七竅出血而死”。

康有為的去世，頗得孔子“知天命”的精義。據康有為女兒康同璧在《南海康先生年譜續編》中記載，康有為過完七十大壽在準備離開上海之前，曾親自檢點遺稿， 並將禮服攜帶，臨行前還巡視了園中好幾遍，說道：我與上海緣盡矣！然後把他的像片分贈給工友們，以作紀念，好像預知自己將永別一樣。到青島之後，寫賜壽謝 恩折時，未寫數行就開始痛哭，寫完後告訴家人說：“吾事畢矣！吾事畢矣！汝等可珍重此稿。”

另據康有為晚年在青島結交的晚輩李可良在《我印象中之康有為》中記述：死前康有為曾對家屬作過個別的安排與囑咐，唯對於九姑娘未曾說到，別人問他，他說， “她是跟我一路的，你們不必管了。”果然，康有為去世幾天后九姑娘跟着死了。能夠預知大限，使得康有為之死非同尋常，而且充滿了神聖意味。

康有為死後不久，門人弟子要求溥儀諡之“仁忠”，但遭拒絕。又擬將其靈柩葬於清西陵光緒帝墓旁，讓他們君臣相伴，也因經費不足作罷。十餘天后，靈柩葬於青島李村棗兒山(有人誤作“象耳山”)。這是康有為生前從南方請了風水先生冒雨勘察了三天才選定的墓地。

據目睹過康有為葬禮的黃人明說，當時的殯葬場面非常宏大，原本準備用兩匹馬的馬車將棺木拉到棗兒山上，但因山勢陡峭，馬車根本上不去，最後只能由人抬上 去。馬車前面有一種架子裝飾叫“罩”，扎了一個大花頭。康有為的子女每人都穿了一身孝服，腳穿草鞋，下葬後子女們就把草鞋扔掉，赤腳回家，以表孝意。

康有為死時，妻妾子女大都不在身旁，門人弟子也都散落各地。梁啓超在北京聞知噩耗後，失聲痛哭，於當年4月17日召集康門弟子在宣武城南畿輔先哲祠舉行公 祭。弟子們涕淚雙流，梁啓超哽咽着宣讀祭文：“吾師視中國如命……思托古以改制，作新民而邁進……繄百日之設施，實宏遠而周詳……後有作新中國史者，終不 得不以戊戌為第一章。”