《美國近代民權運動發展史》（第八章）

馬丁·路德·金在1968年4月4日成了詹姆斯·雷伊的黑槍遊魂時，才只有三十九歲。金博士之死，就像任何一件政治謀殺案一樣，充滿了各種各樣的流言蜚語和道聽途說，隨着時間的飛逝和光陰之荏苒，證據逐漸淹沒，事實的真相就越加的朦朧隱晦。

金博士自出山以來，就不停地遭受到死亡的威脅，從1958年精神病患者科利的信封刀，到三K黨的炸彈，到1965年阿拉巴馬州蒙哥馬利的血腥禮拜天(Bloody Sunday)，到1966年芝加哥大遊行時的飛磚，到1967年紐約的反對越南戰爭，使金博士每天都生活在刀鋒邊緣上，而有人要將他置於死地的謠言也越傳越盛，越傳越像真有其事。

在人類歷史上，禮拜天好像是個不太吉祥的日子，多次的人為悲劇都發生在禮拜天。

人類歷史上第一次的血腥禮拜天，於1887年11月13日發生在英國倫敦。緣由是英國人民抗議英國政府第一，在愛爾蘭的高壓政治；第二，要求釋放政治犯、愛爾蘭英雄、下議院議員威廉·奧布賴恩(William O’Brien)。結果被英國政府武力鎮壓，四死兩百傷。

第二次的血腥禮拜天，在1900年2月18日的南非共和國橘子州帕德貝格(Paardeberg)發生。六千名兇殘的英國加拿大混合兵團，對着約五千名非洲野豬族(Boar)人進行滅族式大屠殺，結果大約有一千名野豬族人被屠殺，四千人受傷、被俘虜，暴露出英國帝國主義的殘忍兇惡。

第三次的血腥禮拜天，於 1905年1月22日在俄羅斯聖彼得堡發生。民間工運領袖、俄羅斯東正教牧師喬治·加蓬(George Apollonovich Gapon)，帶領着三十萬罷工工人，到尼古拉斯二世沙皇的冬宮前示威，遞交抗議書，要求改善工作環境，增加福利，每日工作八小時。俄羅斯特務機構給示威者的答覆是：四千具屍體，另加兩萬五千人的傷殘。

第四次的血腥禮拜天，於 1920年11月21日在愛爾蘭都柏林(Dublin, Ireland)發生。為了獨立，愛爾蘭共和軍(Irish Republic Army)力拼英國，一日兩戰，死亡三十一人，傷一百人，大部分是無辜百姓。

第五次的血腥禮拜天，於 1939年9月3日在波蘭比得哥什(Bydgoszcz, Poland)發生，這是德國希特勒揮軍入侵波蘭的第二天，德國納粹為了殺雞儆猴，藉機大開殺戒，屠殺了四百一十五名波蘭人。

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本文所說的血腥禮拜天，指的是於1965年3月7日在美國阿拉巴馬州塞爾瑪(Selma, AL)發生。這是美國近代民權發展史上最為重要的大事之一。

所謂冰凍三尺，非一日之寒，在種族歧視思想本來就極深的南方，在阿拉巴馬州州長喬治·華萊士的公開鼓吹下，更像洪水猛獸，毒水四溢，禍害人民。阿拉巴馬州塞爾瑪就是一個典型的例子。1961年時塞爾瑪是阿拉巴馬州達拉斯郡(Dallas County, AL)的主要城市，人口三萬八千人，大多數為非洲裔美國人，占總人口的百分之五十七。

他們雖然是大多數，可是其中百分之八十的非洲裔美國人，都是生活在貧困線下的窮人，不是農場的散工，就是工廠的臨時工，或是清潔工、下崗工；在他們來說，填飽肚子和有個遮風避雨的房子，遠比什麼人權、民主和自由來的更為重要。

全塞爾瑪共有一千五百名有投票權的非洲裔美國成年人，可是只有一百三十名是登記在案的選民，僅占有投票權公民的百分之零點八，連一成還不到。造成這個現象的原因有三：第一，阿拉巴馬州政府官員故意的刁難和推搪，他們奉州政府之命令，用盡各種理由，比如識字多少、身份證明不清等的穿小鞋動作，來拒絕或否決非洲裔美國公民的選民登記證資格；第二，用白色恐怖或者工作、薪水來恐嚇非洲裔美國人不得去登記為選民；第三，由三K黨、白人公民理事會等種族歧視團體正面以暴力來恐嚇，直接對要去登記為選民的非洲裔美國人進行暴力攻擊。

美國公民和美國選民是兩回事，美國公民可由天生、歸化和特准等數種方式得之，年齡沒有限制；美國公民在十八歲前，沒有資格成為選民，在十八歲後必須到當地的市政府登記後才能成為美國選民，選民就是擁有投票資格和被選舉資格的公民。

國會在1787年設計《美國憲法》時，為美國公民的定義設下了許多限制，女性、窮人、傭人、猶太人、美洲土著、天主教徒、自由黑人、非洲奴隸等全無公民投票權，在這些限制下，只有二十一歲以上的新教徒(Protestant)男性白人才有投票權，因此美國在1789年舉行選舉第一任總統喬治·華盛頓時，僅有百分之六的美國人口具有合法投票權。

在美國近代民權運動發展史的衝擊下，這些不合理的投票限制，逐一被清洗出美國的歷史舞台，唯獨投票的年齡，依然文風不動，保持在二十一歲的底線上。這種現狀在美國維持了一百六十七年才開始了有了變化。1954年，德懷特·艾森豪總統在發表國情咨文時，首先提出將美國公民的投票權年齡，從二十一歲降低至十八歲。

越南戰爭的爆發，促成了美國學生運動的浪潮，不僅撕裂了美國社會的道德底線，也衝擊着美國合法成年人年齡的傳統。尼克森總統為了減少美國年輕人的怨氣和怒氣，特在1970年6月22日簽署了延期國會新通過的《1965年投票法》，將美國公民的投票年齡維持在十八歲上，並勒令美國司法部長約翰·米切爾(John Mitchell)強制執行之。

結果被奧勒岡州和德克薩斯州，以此法違法了《美國憲法》原則精神為法理，一狀告進了法院，事情鬧到了最高法院，是為著名的《奧勒岡 訴 米切爾案(Oregon V Mitchell)》。

最高法院於1970年10月20日開庭聽證，於1970年12月21日裁決：《1965年投票法延期法》沒有違反《美國憲法》。常務大法官雨果·布萊克在意見書中說，政府和國會無權干涉各州自定州級以下的投票年齡權力。

這種模煳不清的爭論，直到禁止各州自訂投票年齡的《美國憲法第26條修正案》執行後，才告一段落。基於一來在第二次世界大戰時，羅斯福總統將徵兵的年齡從二十一歲降為十八歲的事實，二來受到學生反越戰運動的衝擊，國會開始着手修改《美國憲法》規定的投票年齡。

在1970年時，絕大部分的州，除了喬治亞和肯塔基是十八歲，阿拉斯加是十九歲，夏威夷是二十歲外，

其餘各州，全以二十一歲為法定最低投票年齡。美國的選舉分為地方與聯邦兩種，在固有的體制下，無可避免地出現難以調和的矛盾，修改憲法來統一投票年齡是唯一的選擇。

1971年3月10日，參議院以94票同意0票反對的壓倒性票數，通過了修改《美國憲法》案，1971年3月23日，幸樵閡401票同意19票反對的通過了相同的議案。

同一天，就有康涅狄格、特拉華、明尼蘇達、田納西和華盛頓五個州的議會認可了修正案，1971年7月1日在北卡羅萊納議會同時認可了修正案，成為第三十八個認可州後，已經有足夠四分之三的法定票數。

1971年7月5日，國務卿威廉·羅傑斯(William Pierce Rogers)在白宮的東廳，將之簽署成《美國憲法第26條修正案》。儀式後，尼克森總統藉機奉承美國青年人是“70年代精神”。

美國政府的法定年齡有了，但是各州，尤其是南方諸州利用其它的非法手段來禁止這條法案付諸執行之事，極為普遍，其中阿拉巴馬州就是最典型的例子。

阿拉巴馬州政府官員利用各種穿小鞋的有效辦法，使非洲裔美國人在阿拉巴馬州永遠抬不起頭來，永遠是那裡的二等公民，阿拉巴馬州的朗茲郡(Lowndes County, AL)就是典型的一個例子：非洲裔美國人的人口在朗茲郡占了百分之八十一，居然沒有一位是選民，連一位都沒有！

當地的白人則不一樣。那時的朗茲郡，共有名兩千兩百四十名白人選民，占居民人數的百分之十九，但是在投票時，卻變成了百分之一百一十八！死人當然不會去投票，但是活着的白人，卻可以利用死人的記錄來搞鬼，這就是為什麼會鬧出了有百分之一百一十八投票率的笑話。

就是由於這種不公平和不正義的選民登記事件，導致了全美國非洲裔美國人的抗議，一場歷史性的抗爭運動，在這種大背景的情況下突然爆發，史稱血腥禮拜天事件。

不正義的壓迫是無法使社會長治久安的，不平則鳴，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，當和平抗議的渠道走不通時，暴力革命必然會緊跟着發生。有智慧的政府領袖知道如何疏導這些抗議，而愚蠢的官僚採取的方法則是如何來鎮壓這些矛盾。

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美國近代民權運動的發展浩浩蕩蕩，是一股誰也無法阻擋的歷史大勢。時勢造英雄，英雄也造時勢，在這種大背景下，美國近代民權運動女先鋒阿米麗亞·羅賓遜(Amelia Boynton Robinson)勇敢地站在歷史舞台的最前面，她振臂高呼，群山響應，拉開了這場美國近代民權運動發展史上血腥禮拜天暴行的序幕。

羅賓遜是一位了不起的劃時代美國非洲裔女性。1964年她是阿拉巴馬州第一位競選聯邦幸樵鋇吶�性，也蕢q諞晃瘓貉「彌拔壞姆侵摶崤�性，虽然她謮拿炼愘贩N�十惦y∑保�但栽柷謸会脭r�选民仅T邪俜種�五的情眶湐n�其特殊祼俐治意义，窛撊寻常�

羅賓遜於1911年8月18日在喬治亞州薩凡納出生，她自小就對政治有着濃厚的興趣。1934年，二十三歲的羅賓遜用對抗的手段，在阿拉巴馬州登記為選民，備受各方矚目。1954年在阿拉巴馬州蒙哥馬利德斯特大街浸信會教堂禮拜時，羅賓遜認識了金博士夫婦，成為志同道合的好友。

羅賓遜為非洲裔美國人的政治公義和種族平等奮鬥了五十餘年，幾乎每一件有關民權的大事，都可以看到她的影子。1983年，她遇到了林登·拉魯什(Lyndon LaRouche)，並出任他的政治組織席勒協會(Schiller Institute)的副總裁。

1963年5月，羅賓遜的丈夫薩姆·博恩頓(Sam Boynton)謝世，在聖殿浸信會教堂(Tabernacle Baptist Church)舉行追悼儀式，阿拉巴馬州政府恐怕這些非洲裔美國人乘着機會討論有關登記為選民的議題，多般刁難。

阿拉巴馬州政府命令朗茲警長吉姆·克拉克(Jim Clark)派出大量警察，將整個教堂包圍起來，恍如大敵臨頭，克拉克親自赤膊上陣，站在聖殿浸信會教堂門口，逐一警告非洲裔美國人教友們最好不要進去，更不得討論選民登記事宜，否則後果自負。數以百計的非洲裔美國人，當面藐視他的恐嚇，毅然大步走進教堂，毅然公開討論選民登記事宜。

阿拉巴馬州政府與朗茲非洲裔社團間的關係，開始由緊張發展到對立。同年6月15日非洲裔美國人老師巴納德·拉斐特(Barnard Lafayette)在市政府外，意圖登記為選民，遭到三K黨暴徒們的圍攻，被毆打成重傷。

1963年秋天，拉斐特傷愈，返回學校，繼續推動非洲裔選民登記活動，他聯絡了同校的三十二名黑人老師，要求登記為選民；這個動作觸怒了全是白人的教育委員會，下令將這三十二名黑人老師立即全部革職，作為殺雞儆猴的樣板。

1963年9月，幾間阿拉巴馬州伯明翰(Birmingham, AL)的非洲裔美國人教堂被三K黨用汽油彈炸毀，年輕的非洲裔美國人學生氣不過，群聚在一家咖啡店門前喧嚷，克拉克下令派出軍警，將三百餘名學生全部拘捕，控以非法集會和意圖陰謀的罪名。

1963年10月7日，是阿拉巴馬州法定的每個月兩個選民登記日的第一天。這天一大早，三百餘名非洲裔美國人在排隊，領取選民登記申請表，阿拉巴馬州政府對於這些事情很不滿意，於是按照老規矩，派出大量軍警，拘捕任何膽敢出頭的麻煩製造者。

非洲裔美國人喜劇演員迪克·格雷戈里(Dick Gregory)和他的妻子莉蓮(Lillian Gregory)二人，因為替非洲裔美國人安排交通工具而被視為“麻煩製造者”，加以拘捕。當天天氣酷熱，排隊的人群被曬得口乾舌燥，頭昏眼花，有幾名義工為排隊的人群提供清水，立即被視為“陰謀”，加以拘捕。

一天下來，僅有幾名非洲裔美國人領到了選民登記申請表，但是領到了選民登記申請表也沒有用，因為最後還是被政府官員用各種荒唐的理由拒絕掉。

1964年美國國會通過《民權法案》，白紙黑字的標明種族隔離是非法，可是南部諸州陽奉陰違，不把這道《民權法案》當作一回事，依然我行我素，照樣歧視非洲裔美國人。

在阿拉巴馬州，任何膽敢進入白人電影院看戲或者白人餐館吃飯的非洲裔美國人，不是被暴力驅逐，就是被以擾亂治安的理由加以拘捕，投到監牢裡。

1964年7月6日是阿拉巴馬州法定的選民登記日，南方基督徒領袖會議領袖約翰·路易斯，帶領着五十名非洲裔美國人到市政府，要求領取選民登記申請表，克拉克又是親自出馬接待，他給路易斯和他帶來的信徒的，不是選民登記申請表而是冷冰冰的鐵手銬。

在阿拉巴馬州朗茲的警察按照上級的命令辦事，一向號稱司法獨立的阿拉巴馬州司法部，亦是一丘之貉，並無兩樣。1964年7月9日，阿拉巴馬州法官詹姆斯·黑爾(James Hare)乾脆簽髮禁制令：在朗茲境內，不允許有三個人以上的黑人集會討論有關平等民權和選民登記的話題，否則會被定為藐視法庭罪。

金博士決定要用實際的行動來對抗這些不公不義的暴政亂令，他聯合了四位當地的民權領袖詹姆斯·貝弗爾(James Bevel)、黛安·納什(Diane Nash)、詹姆斯·奧蘭治(James Orange)和羅賓遜，發動了聲勢浩大的第一波和平大遊行。

1965年2月18日，阿拉巴馬州巡警詹姆斯·福勒(James Fowler)，在阿拉巴馬州馬里恩(Marion, AL)的一次夜間大遊行中，開槍射殺非洲裔美國人吉米·傑克森(Jimmie Lee Jackson)，使原本就快面臨爆炸的局面變得愈發不可收拾。

阿拉巴馬州非洲裔美國人民權運動領袖決定發動這次示威大遊行，從塞爾瑪出發，沿着80號公路進軍首府蒙哥馬利，要華萊士要個說法，要他出來澄清他在州警射殺傑克森事件中的角色。

華萊士知道民權領袖的怒氣是朝着他來之後，拍桌大怒，公然抨擊這次遊行是違反公邪踩�的非法行为，他将簲炕客气地採取有效礀V├粗浦埂

1965年3月7日，美國民權運動發展史上最血腥的大遊行爆發！六百多人的和平遊行隊伍，分為四大梯隊，由路易斯帶頭為先鋒，由霍齊亞·威廉斯牧師(Hosea Williams)為第二梯隊，由學生非暴力協調委員會秘書長羅伯特·曼特斯(Robert Mants)為第三梯隊，由阿拉巴馬州南方基督徒領袖協會領袖阿爾伯特·特納(Albert Turner)押後，浩浩蕩蕩地前進。

特納是一名擁有大學畢業程度的砌磚工，金博士遇刺死亡後，下葬儀式的車隊就是由他率領，他是一名被尊崇的民權領袖，曾任約翰遜總統和卡特總統的政治顧問，於2000年4月14日謝世，享年64歲。

遊行隊伍只走了六個街口，到了埃德蒙大橋(Edmund Pettus Bridge)就遇到了麻煩：阿拉巴馬州巡警隊和達拉斯郡警察隊，騎着高頭大馬，全副武裝，準備好了皮鞭、警棍和煤氣催淚彈，在佩特斯大橋頭那一端，等待着和平遊行隊伍的到來。

一聲令下，就在全國電視的現場直播下，美國人民看見了一幅人間煉獄的畫面：手無寸鐵的和平遊行隊伍，被兇殘的部隊恣意凌辱，惡意攻擊，棍揮處血飛淚散，棒頭下皮開肉綻，整個現場鬼哭狼嚎，雞飛狗跳。

十七名和平遊行示威者被抬進了醫院，走在最前面的羅賓遜被阿拉巴馬巡警的鐵棍打得血流滿面，由於吸進過多的煤氣催淚彈，生命一度垂危，經急救後才脫離險境。

第二天，羅賓遜被打得血流滿面的照片，成為全世界所有主要報紙的頭版新聞，世人不約而同地以血腥禮拜天呼之。一時間，美國駐外使節無顔面對世人，美國的名譽為之蒙羞。

警棍打破了和平遊行示威者的隊伍，但打不破他們爭取社會公義的志氣，催淚彈可以摧毀非洲裔美國人的肉體，但擋不住他們要求平等的正義呼聲。

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金博士立即決定在兩天后，再來一次和平示威大遊行；他親自打電話給全國各地的民權領袖，要求他們立即親臨阿拉巴馬州，共商大事。由於電視上的暴行鏡頭實在是使人氣憤難平，到處支持與反應之強烈，出乎金博士的意料。

為了在法律上站住腳，不給阿拉巴馬州政府動用警力的藉口，金首先向聯邦法庭申請遊行執照，聯邦地區法官弗蘭克·約翰遜為了不想把事情鬧得不可收拾，採取了冷卻處理的辦法，他簽發了一張《遊行示威臨時禁止令》，理由是他需要幾天的時間來考慮和研究有關情況。

金博士不想得罪這名一直對非洲裔美國人抱有同情心的聯邦法官，有意將遊行示威的時間延後，好給美國法庭一點時間來處理這件棘手的案件，但是來自全國各地的支持者和本地的民權運動領袖們的看法就不同了，他們一致要求在原定日子發動遊行示威，來抗議阿拉巴馬州血腥禮拜天的鎮壓和有系統地繼續拒絕非洲裔的選民登記權。

金博士考慮後，採取了一個“遊行依舊，過橋即停”的折中方案。1965年3月9日，他帶領着兩千五百人進行象症式的遊行示威，大家剛一跨過佩特斯大橋，就停在那裡禱告，然後宣布臨時結束這次遊行示威。金博士告訴遊行示威的群校�请逗留灾R�尔螺彫祬s�联邦法庭祬鳃准�

那天晚上，在阿拉巴馬州塞爾瑪發生了一件令人遺憾的悲劇，使這件血腥禮拜天事件更是餘波蕩蕩，雪上加霜。有三名從外地遠道而來參加遊行示威的白人基督教傳教士，在一家銀月飯店(Silver Moon Café)的門口，被當地的三K黨暴徒用棍棒襲擊，其中來自波士頓的詹姆斯·律布牧師(James Reeb)的傷勢最為嚴重，他被三K黨暴徒用棍棒打得頭破血流，昏迷倒地，不省人事。

當律布牧師被送到塞爾瑪公立醫院(Selma Public Hospital)急救時，居然吃到了閉門羹！塞爾瑪公立醫院的醫生們，異口同聲地以他是“不受歡迎的外來麻煩製造者”為理由，拒絕提供任何的緊急治療救護。

腥宋蘅贍魏危�志徝将聞x寄潦ψ�送禂嚱隔櫋时滁h討�外的螕]誆�明翰大学医�(University Hospital)，兩天后，因為傷勢過重以及救治太晚，律布牧師握着坐在他身邊的妻子的手，傷心而逝。

美國的媒體，將所有的注意力放在律布牧師死亡的事件上，相對來說，同樣是被殺害的吉米·傑克森，幾乎無人提之，唯一的解釋就是因為一個是白人，一個是黑人，在那個年頭，誰會在乎一個非洲裔男孩子的生死呢？

律布牧師死後一個星期，約翰遜法官的裁決書下來了，他引用《美國憲法第1條修正案》的條款，認可非洲裔美國人有權運用遊行示威的方式來表達對阿拉巴馬州政府的不滿，而阿拉巴馬州政府無權阻止。

約翰遜法官的裁決書的原文是這樣子寫的：“法律是清楚地註明，人民有權使用公家公路，用舉行大規模遊行示威的方式來糾正政府對他們的冤情。”

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在美國近代民權運動發展史上，約翰遜法官是一位了不起的開路先鋒。這位美國近代民權守護神有一句名言，成為日後許多法官的座右銘：“我不是被請來出任道德法官、傳教士或說福音的，我是被請來按照法律作出公平裁決的。”

翰遜於1918年10月30日在阿拉巴馬州溫斯頓郡(Winston County, AL)出生，1943年從阿拉巴馬大學畢業後，參軍報國，適逢其會，趕上了諾曼底登陸大會戰，他挨了德國軍隊的幾顆子彈，幾乎喪命，其中有一顆子彈因為太接近心髒，醫生不敢移動，只好終其餘生的留在他體內。

約翰遜在阿拉巴馬大學法學院讀書時，同班有一個後來在美國近代民權運動發展史上占有極為重要位置的同學，他就是在阿拉巴馬州全力推動種族隔離政策的長華萊士州長。

1946年，約翰遜退伍後返回阿拉巴馬州加斯珀(Jasper, AL)小城成為執業律師，在這之後的七年中，他開始參與共和黨的政治活動，當他在歐洲戰場的頂頭上司艾森豪要競選總統時，他組織了阿拉巴馬州的退伍軍人，全力以赴支持之。

艾森豪當選成為第34任總統後，任命約翰遜為阿拉巴馬州北區聯邦檢察官，1955年10月22日又提名他出任阿拉巴馬州中區法官，參議院於1956年1月31日通過他的提名，於次日將任命書送至他手上。

1966年開始，約翰遜出任阿拉巴馬州中區法庭首席法官，1979年4月2日，約翰遜被第39任總統卡特提名為聯邦第五巡迴法庭法官，參議院於1979年6月19日通過其提名，於兩天后將委任書交予他。

1991年10月30日，又再升格為聯邦第11巡迴法庭法官。1977年卡特總統提名約翰遜出任聯邦調查局局長，代替因退休而離職的克拉倫斯·凱利(Clarence Kelly)，在宣布他的提名次日，約翰遜不幸地被醫生發現他患有動脈腫瘤，由於健康亮起紅燈，他的提名被迫撤回。

約翰遜剛出任阿拉巴馬州中區的法官，就遇到了考驗這位典型美國知識分子的《奧莉亞·布勞德 訴 威廉·蓋爾案》。在聯席審判這件公共巴士上是否允許種族隔離的劃時代大案中，其餘兩名法官中的理夫斯投的是反對票，另一名法官琳恩則認為在公共巴士上實行種族隔離是合乎《美國憲法》，因而約翰遜的一票，可以說是決定美國人民民權前途的一票，其重要性是可想而知。在這個美國歷史轉變的節骨眼上，約翰遜投下了將在公共巴士上種族隔離送進歷史垃圾堆的一票。

這個裁決震驚了整個世界，大家都意識到一件事：一個新的美國民權時代已經開始了。《時代雜誌》不僅將約翰遜列為1967年5月12日那期的封面人物，還在同期加以肯定的評論說：

“每一件主要的抗爭運動都使見證者留下難以磨滅的印象，尤其是美國南方的民權鬥爭，更是如此。只不過是數日前，背後的黑刀子加催淚彈撒滿了佩特斯大橋，但他們還是要去阿拉巴馬州蒙哥馬利。殘殺塞爾瑪遊行示威者的三K黨科利·威爾金斯(Collie Leroy Wilkins)與另外兩名同黨剛被宣布無罪，留下了一片使人迷惑的空白，還有阿拉巴馬州州長華萊士站在學校門口的造型，及年輕的金領導的抵制蒙哥馬利巴士運動等。數以百萬計的美國人知道他們的名字，記得那些情景，但是很少有人知道一位在所有這些事情的中心人物，卻是管轄着阿拉巴馬州二十三個郡的美國東南區的法官約翰遜。冷靜和裁決使四十八歲的約翰遜法官成為美國歷史上最為重要的人物之一，在他十一年半的嚴格執行《美國憲法》下，已經改變了整個的阿拉巴馬州，整個的美國南方，整個的國家。”

《時代雜誌》的評論是公允的，是客觀的。其實約翰遜法官在1956年的《奧莉亞·布勞德 訴 威廉·蓋爾案》中裁決阿拉巴馬州蒙哥馬利在公共巴士上實行種族隔離為非法外，還在1961年的《戈米利恩 訴 萊特富特案(Gomillion V Lightfoot)》中，裁決阿拉巴馬州陰謀詭計地將特斯基吉為了減弱非洲裔美國人的投票力量而重劃票區的行為是非法。

約翰遜法官在1961年《美國 訴 阿拉巴馬州案(United State V Alabama)》裁決中說：如果非洲裔美國人在選民申請表上填寫的資料與被接受的白人申請表一樣的話，必須批准。這個裁決粉碎了阿拉巴馬州政府官員故意刁難非洲裔美國人使其不能成為選民的美夢。

約翰遜法官在1961年的《劉易斯 訴 灰狗巴士案(Lewis V Greyhound)》中裁決：蒙哥馬利不得繼續在灰狗巴士上再搞種族隔離政策。

灰狗巴士公司(Greyhound Lines Inc.)是美國主要的大型廉價客運車，橫貫美國、加拿大和墨西哥三國，共有三千七百條路錢，是美國兩大主要的客運汽車公司之一。另一家客運汽車公司是蹤跡運輸系統公司(Trailways Transportation System)。

約翰遜法官在1961年的《美國 訴 蒙哥馬利案(United State V City of Montgomery)》中裁決：蒙哥馬利市政府必須在限期內，將所有的選民登記證記錄，交予聯邦司法部審查，這個裁決杜絕了阿拉巴馬州再次暗中搞鬼的可能。

約翰遜法官在1962年的《錫姆斯 訴 法蘭克案(Sims V Frank)》中裁決：阿拉巴馬州政府必須嚴格執行一人一票的基本原則，自此以後阿拉巴馬州政府當局再也不能大搞死人也算是個選民的假票把戲。

約翰遜法官在1963年的《李 訴 梅肯教育局案(Lee V Macon County Board of Education)》中裁決：阿拉巴馬州政府必須下令，在全州範圍內所有的公立學校中不得再有種族隔離政策存在，這個裁決徹底地將阿拉巴馬州公立學校中的陽奉陰違的種族隔離行為消滅掉。

約翰遜法官在1965年的《威廉斯 訴 華萊士案(Williams V Wallace)》中裁決：阿拉巴馬州州長華萊士必須批准由南方基督徒領袖會議發動由塞爾瑪至蒙哥馬利的遊行示威，不得橫加阻撓。

約翰遜法官在1966年的《懷特 訴 庫魯克案(White V Crook)》中裁決：阿拉巴馬州司法部必須允許非洲裔美國人出任司法審判陪審員，黑人不得充任陪審員的種族歧視政策，自此在阿拉巴馬州走進歷史。

約翰遜法官在1966年的《美國 訴 阿拉巴馬州案(United State V Alabama)》中裁決：在阿拉巴馬州已經實行了200年的人頭稅制度，違反了《美國憲法》的公平保障原則，必須立即作廢。

約翰遜法官在1970年的《史密斯 訴 蒙哥馬利基督教青年協會案(Smith V YMCA of Montgomery)》中裁決：蒙哥馬利基督教青年協會之不接受非洲裔美國人為會員的做法為違憲，必須立即全面廢除。

約翰遜法官在1986年的《加西亞 訴 米斯案(Garcia V Meese)》中裁決：美國現存法律必須優先於國際傳統法，不得假借他國法律在美國執行種族歧視政策。

約翰遜法官在1986年的《全國有色人種促進協會 訴 度塔德案(NAACP V Dothard)》中裁決：阿拉巴馬州自此開始，每聘請一名白人州警，必須聘請一名非洲裔美國人州警，直到按照黑白人口比例達到公平為止。

1995年克林頓總統在白宮授予約翰遜法官一枚總統自由勳章，由此可見，公道自在人心，總統自由勳章對約翰遜來說，可謂實至名歸。

在美國近代民權運動發展史上，以一名聯邦法官之力而將整個時代改頭換面者，唯有約翰遜一人而已。1999年7月23日，這位美國近代史上偉大的法官病逝阿拉巴馬州蒙哥馬利，享年八十一歲。

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在約翰遜法官的劃時代裁決下，所有法律的障礙清除了，美國歷史上最為著名的血腥禮拜天大遊行示威，才能得以進行。金博士帶領着八千名民主信徒，在美國政府派來的兩千名陸軍和一千九百名阿拉巴馬州國民軍，以及大量的美國聯邦調查局探員和聯邦警察的保護下，終於完成遊行示威。

遊行隊伍從1965年3月22日開始，由塞爾瑪布朗教堂(Brown Chapel)出發，全程五十四英里，費時五天四夜，以每天前進十英里的速度，終於在1965年3月24日到達阿拉巴馬州首府蒙哥馬利州議會大樓。

那天夜裡，在阿拉巴馬州蒙哥馬利州會大樓前，有如一場嘉年華大會，五彩繽紛的舞台上，來自全國的知名歌星如哈里·貝拉方特(Harry Belafonte)、托尼·班尼特(Tony Bennett)、弗蘭基·萊恩(Frankie Laine)、薩米·戴維斯(Sammy Davis)和尼娜·西蒙尼(Nina Simone)等，輪流登場，激情演出，為這場成功的歷史性的大遊行助興。

1965年3月25日，金博士在阿拉巴馬州首府蒙哥馬利的州會大樓台階前，發表著名的《會多久？不會久的！(How long？Not Long！)》的演講，他告訴台下的兩萬五千名聽興擔

“上個星期天，我們有超過八千人從阿拉巴馬州塞爾瑪開始正常正義的大遊行示威。我們經過了荒涼的峽谷，翻越了難以攀爬的山丘，我們在曲折的公路上前進，在碎石的路邊休息，我們有些人的臉被酷熱的太陽烤焦，有些人是在泥巴地上睡覺，我們被遇上的大雨澆透，我們的身體已經疲勞不堪，我們的雙腳疼痛難忍。

這場美國歷史上偉大的遊行示威能在阿拉巴馬州蒙哥馬利圓滿結束，是沒有任何使人驚奇之處的。只不過在十年前，就是在這個城市，一個嶄新的黑人鬥爭哲學誕生了，蒙哥馬利是美國南方第一個黑人社團團結起來解決歷史遺留問題的先鋒。

他們警告我們說，我們是來不到這裡的。他們也警告我們說，只有跨越了他們的屍體我們才能來到這裡。但是全世界都知道了我們今天已經在這裡了，我們今天站在象症阿拉巴馬州的權力和武裝的地方，大聲地說：我們不會被任何人牽着鼻子走！

在整個大地都是那些殘忍而且野蠻的格殺勿論的命令下，來發動整個社區的人民與對手較量，另一種運用非暴力公民抗命哲學的方法就是不要將刀劍出鞘。

如果美國人生活中最差的東西依然潛藏在黑暗的街上的話，那麼美國人生活中最善良的本性已經在全國各地熱烈地湧現並且將困難克服。阿拉巴馬州塞爾瑪市將使人們的良知光耀四海，閃閃發亮。

戰場是掌握在我們手中的。當這場鬥爭向我們召喚時，我們的答案是將這場具有創造性的非暴力公民抗命運動升華至更高的境界。那裡沒有廣闊的大道讓我們輕易地就解決難題，因為我們前面的道路並不平坦，但我們必須要繼續前進。

我們的目標永遠不會是擊敗或者羞辱白人，我們要贏取他們的友誼和了解，我們想要的是將來有一個自我和平的社會，一個擁有充滿了良心來生活的社會，那將不是什麼白人的社會，也將不是什麼黑人的社會，而是一個人與人之間的社會。

我知道今天有人問我，那會需要多少時間？有人也會在問：偏見還要蒙蔽人們的遠見多久？黑暗人們的理性多久？距離那神聖王座的智慧還有多久？有人也會在問：在塞爾瑪和伯明翰的大街上，以至整個美國南方的社區里，那些醜陋的惡毒謊言，那些受傷的司法正義，何時會為人們的孩子拂去羞恥的塵埃？

有人也會在問：何時才可見到耀眼的希望之星，穿透這種孤寞的黑夜？將用鐵鏈鎖住的厭煩的靈魂從死亡的桎梏中釋放出來？司法公正還要釘死在十字架上多久？我們還要忍受真理蒙難多久？

我在今天的中午告訴你，無論此時此刻有多大的困難，無論此時此刻有多大的挫折，那是不會維持太久的，因為真理在地球上壓迫後依然還會複活，會多久？不會久的！因為沒有謊言是能持久的，會多久？不會久的！你播下的種子應該會有好的收穫。”

梭羅的非暴力公民抗命哲學又一次顯示出其仁者無敵的霸道和威力。先進的電視傳播和現場的新聞報道，讓阿拉巴馬州州警殘暴毆打和平遊行示威群械某舐�谉统，灾R�蕿懤i辛賈�的人们面前无所遁形�

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這次的血腥禮拜天遊行示威運動，是美國近代民權運動發展史上的分水嶺，來自全世界的嘲笑與指責，不但使美國蒙羞，還喚醒了美國主流社會的覺悟，都意識到是進行改革的時候了，是顯示什麼是美國良知的時候了。

約翰遜總統於1965年3月13日在白宮約見了阿拉巴馬州州長華萊士，當面規勸他說，阿拉巴馬州的做法是嚴重地違反了美國基本人權和法律的，如果不改革阿拉巴馬州將永無寧日可言，因為正義的美國民權運動是誰也無法抵擋的歷史趨勢。死硬而且兇殘、靠着大搞種族歧視運動起家、視種族歧視為其唯一政治資本的的華萊士聽後，不置可否，無言而退。

兩天后即1965年3月15日，約翰遜總統乘着民心歸向，向國會聯席會議遞交草案，就是後來的《投票權利法案》，約翰遜總統站在國會的台階前，公開宣布說：

“就算是通過了這件《投票權利法案》，鬥爭並沒有結束，塞爾瑪的事件只是這場波濤洶湧的大運動中的一環而已，它會蔓延到全美國的每一個州，每一個社區，美國黑人只是努力地為他們的美國生活尋求安全和平等，他們的要求也應該是我們的要求，因為不光是黑人，同時也是我們的責任來克服這些造成嚴重後果的頑固且不正義的遺毒之物。”

為了增強語氣，約翰遜總統借用了金博士的一句名言：“我們一定克服得了的！”作為他演講的結束語。

美國政府的正面態度和立場，影響至大至深；參辛皆和ü�了″戝儽权利法案×P�约簯M紛芡秤1965年8月6日在白宮舉行簽字儀式，特別邀請了金博士和羅賓遜等民權領袖觀禮，作為這個歷史時刻的時代見證人。

事實勝於雄辯，讓數字來證明《投票權利法案》的重要性。在《投票權利法案》通過後，美國政府派出官員前往美國南方諸州強行執行之，在塞爾瑪立即增加了七千名非洲裔選民。

在1960年時，整個阿拉巴馬州共有非洲裔選民五萬三千三百二十八名，到了1990年時，整個阿拉巴馬州的非洲裔選民達到五十三萬七千二百八十五名的歷史高峰。

在美國這個民主制度的國家，投票權利就是政治力量，因為沒有任何政客會理會沒有投票權的人們。 阿拉巴馬州的非洲裔美國人選民有了投票權後，第一件事情就是用選票請阿拉巴馬州朗茲郡警長克拉克走路；不過人們發現，已經那已經用不着朗茲郡的非洲裔美國人選民來操心了，因為克拉克的偷運毒品的罪行被曝光，此時已經鎯鐺入獄。

2013年12月21日 寫於 美國華府

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